万象daogong树大gen深，有掌gong大真人亲自坐镇，一个走过场的调查小组自然掀不起什么太大的风浪，很快便离去了。

        各方也没有什么明显动作，不过各种私底xia的动作也在为xia一次的交锋提前铺垫。

        转yan之间，来到了九月中旬，为期三个月的上gongjin修迎来了尾声。

        在七月十五中元节和九月十五之间还有一个中秋节，这不是dao门的传统节日，却是世俗的传统节日，与chun节、元宵节并列为三大节日。只是万象daogong颇为忌讳这个节日，毕竟万象daogong多的是无家可归的孩zi，这个团圆的节日难免让人chu2景伤qing，所以万象daogong不会像中元节那样主动举行庆典，不过允许私底xiajin行庆贺。

        齐玄素不喜huan过中秋节，所以八月十五那一天，他是在艮园的藏书楼中度过。

        经历了脱胎换骨之后，齐玄素再去修炼“mo刀”就变得轻松许多，现在十次观刀，能有九次顺利过关，终于在九月中旬将“mo刀”修炼到了登堂ru室的地步。

        这也在qing理之中，齐玄素经历了练蜕境界的“小脱胎换骨”之后，资质已经勉qiang追平谪仙人，“mo刀”又是速成的旁门左dao之法，再加上齐玄素跻shen了天人，境界修为更上一层楼，历时三个月练至小成，并不算太过惊世骇人。

        jinru九月中旬之后，就不再正常上课了，jin修成员们开始收拾行李，完成各种交接手续，准备离开万象daogong，daogong则开始准备最后的授篆仪式。

        dao门neibu分为两个ti系，一个ti系是职务，一个ti系是dao士品级。

        比如齐玄素，职务是紫微堂第八司的主事dao士，品级是四品祭酒dao士。

        两者有一定的联系，某些职务默认必须到了一定的品级才能担任，甚至是职务与品级紧紧绑定在一起，比如副掌教的职务与一品天真dao士的品级必然是紧紧绑定的，从未有过二品太乙dao士担任副掌教的先例。

        不过较低的职务则没有固定的品级，比如副堂主一级，上至二品太乙dao士，xia至四品祭酒dao士，都可以担任此类职务。掌堂、掌府、掌gong一级的xia限是二品太乙dao士，不过一品天真dao士同样可以担任。

        令牌、腰牌是对应职务的，除了证明shen份之外，还兼ju各种权限，起到钥匙的作用，比如孙合悟手中的令牌便是属于掌gong大真人的，只要手持此令牌，可以解开万象daogong所有的禁制。

        授箓则是对应dao士品级。只有到了四品祭酒dao士这一级，才有授箓，而且是每人独有。四品祭酒dao士初授“初真经箓”，三品幽逸dao士升授“中极经箓”，二品太乙dao士加授“上dong经箓”，参知真人授“太玄经箓”，一品天真dao士授“太上都功经箓”，副掌教大真人授“太上dao德经箓”。

        an照dao理来说，参知真人和副掌教大真人不应算在品级范畴之nei，应该算是职务，不过因为其特殊xing，又的的确确成了切实存在的等级，参知真人就是gao于普通二品太乙dao士，副掌教大真人同样就是gao于普通的一品天真dao士，所以专门设了对应两者的经箓。

        大掌教不在此列，既没有令牌，也没有箓牒、经箓，只有一把“三宝如意”，类似于西方的权杖，既是象征大掌教的权柄，可以开启、关闭昆仑dong天，又是大掌教的shen份证明，颇有些类似于皇帝的玉玺。

        当然，正所谓天zi六玺，皇帝的玉玺不止一块，分别是天zi行玺、天zi之玺、天zi信玺、皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺，功用各不相同，凡封诸王公侯及百官用皇帝行玺，凡赐诸王公侯及百官书旨用皇帝之玺，凡兴兵征战用皇帝信玺，征召大臣用天zi行玺，策拜外国事务用天zi之玺，事天地鬼神用天zi信玺。

        大掌教也不止是“三宝如意”作为信wu，同样有专门的印玺，不过没有六玺那么多，只有三玺，分别对应造wu、人间、鬼神。

        如今这些专属于大掌教的wu事都被封存于紫霄gong中，等待新的主人。

        就算抛开各种象征意义不谈，“三宝如意”本shen还是一件货真价实的仙wu，在整合dao门之前，玄圣和玄圣夫人喜huan将其当作锤zi使用，有一位儒门大祭酒就被这柄如意打得脑浆迸裂，好些长生之人也吃过大亏。

        后来的经箓都是仿照“三宝如意”炼制，除了shen份证明和对应某些权限之外，也可以当zuo一件兵刃法qi使用。

        比如三位副掌教大真人的“太上dao德经箓”，权限分别对应镇mo井dong天、锁妖塔dong天、龙gongdong天，三位副掌教大真人又可以从经箓上分割chubu分次级权限