待到齐玄素从ru定中醒来，已经是一天之后。

        此时的齐玄素也终于迈chu了最后一步，从归真阶段jinru逍遥阶段，也就是从先天之人变为货真价实的天人。

        因为齐玄素并非完整的“谪仙人”，所以他并非谪仙人的五气朝元境界，而是散人的练蜕境界，如蝉留pi换骨，虽然不能如武夫、方士那般拥有特殊神异，但会迎来一次脱胎换骨，如获新生，不仅能修复各种暗伤隐患，而且能洗jing1伐髓，极大弥补他先天gen骨不足的缺陷，或者说这就是散人在天人阶段的神异。

        换而言之，张拘言给齐玄素造成的伤势，无论nei外，都已经被一扫而空，而且他的gen骨终于能够pei得上他的悟xing了，齐玄素最大的gan觉就是“轻快”，再无拖泥带shui之gan，以前的齐玄素就好像是双脚陷在泥泞之中，每每想要前jin一步，都十分沉重艰难，如今就好像离开了泥潭，行走自如，再无半dian牵绊负累，此时再去修炼“mo刀”必然事半功倍。

        此即是“小脱胎换骨”，在跻shen为长生仙人的时候还要经历一次脱胎换骨，是为“大脱胎换骨”。

        后者洗经伐髓，脱去凡躯，如获新生，总共需要七七四十九日的时间，在这段时间中就好似重病在shen一般，每个人的“病症”又有不同，与其shenchu1的环境或者经历有关。比如功法至阳至刚，则虚火上升；比如功法至阴至柔，则气虚ti寒；久在苦寒之地，所以有肺腑之疾；神魂两分，则有tou痛症状。不影响境界修为，实无大碍。

        这也就罢了，本就是意料中事，关键是还有一个意外收获。

        张无恨遗留xia来的那块“玄玉”碎片jin一步补全了齐玄素的巫祝传承，赋予了齐玄素一个法相。

        巫祝传承gen据所学不同，凝聚法相不同。比如齐玄素和张月鹿遇到的灵山巫教之人，便凝聚巫罗的法相，张月鹿修炼“慈航普度剑典”，则凝聚了白衣观音法相。若是dao门的正统巫祝，一般凝聚三清祖师之一的法相，此即是太上dao祖一气化三清的三大化shen，或是bu分已经不在人间的dao门神仙，其余dao门祖师包括太上dao祖之nei，大多没有法相，无法凝聚。至于佛门，则是千奇百怪，各路菩萨、佛陀、尊者、罗汉，所谓漫天神佛，一多半都是佛门的。

        齐玄素没有这方面的传承，只能使用基础神力凝聚白板法相，没有任何神异。不过这块“玄玉”碎片来自于张无恨，而张无恨又得了“太阴真君”的传承，故而齐玄素得了“太阴真君”的法相。

        每位古仙的神力特xing都不尽相同，“太阴真君”的神力以冰寒为主，那位女教习用的便是太阴神力。

        在太阴真君归顺dao门之后，玄阴教便四分五裂，大bu分人选择追随太阴真君归顺dao门，不过还是有许多人无法接受。

        古仙们与dao门血战数十年，各有死伤，在好些玄阴教成员看来，dao门之人就是双手站满自己人鲜血的刽zi手，多少亲朋好友被dao门chu1决，可一朝之间，却全不作数，一场白忙活，又都重新回到起dian，还得假装什么也没发生，重新拉起手来，笑脸相迎，好些玄阴教成员因此信仰动摇，开始怀疑这一切的意义所在。

        若是以前，太阴真君还会尽力安抚信众，不过太阴真君归顺dao门之后，主要的神力来源变成了dao门供给，原本赖以生存的玄阴教就变得可有可无，随他去吧。

        这bu分玄阴教成员liu落各地，没了靠山，又要面对dao门的缉捕追杀，为求自保，大多选择加ru其他隐秘结社，其他几位古仙也乐见其成，所以紫光社中有使用太阴神力之人，是合qing合理的。

        太阴真君飞升离世之后，这些玄阴教成员可以把那些仍旧信奉太阴真君的香火愿力截留xia来，收为己用，类似于遗山城白永官的监守自盗。或者将其他神力转化为太阴神力，所以起初的时候，无论是孙合悟，还是姚裴，都没有因为女教习使用太阴神力而联想到张无恨。

        如今齐玄素也可以使用这种阴寒神力，而不仅仅是用基础神力化作简单的金shen。

        不过神力不像血气、法力、真气，可以自行恢复，用一分就少一分，仅仅靠自己的愿力补充，实在是杯shui车薪，主要还是要靠外在的香火愿力。

        在这方面，神仙收割信众愿力是为了扩大神国，恢复神力一般是将死后的信众魂魄收ru神国之中，使其在神国中获得重生，并随着神国长生不死。不过看似得长生，实则不得