摇：“我只是知晓大罗天和一些信息，无法知到其存在，因此不清楚修行之法，而太乙九重天便比较简单，就是不断纯化气神，将其向前，向四周推动，而每一次蜕变，都可以称之为一重天。”

        “蜕变的标准是什么？”弥罗问了心问题。

        “一重天的修行同真君所言的修行想法不多，简单讲就是将自气神混同之后，凝聚的本命炁宇宙的运转规律之中，据果的不同，得到的加持有所不同。”

        “二重天是推动本命炁，随着宇宙运转，向着未来产生影响，并且不断扩张影响，照函夏的划分方式，依旧在仙真一级。”

        “三重天是让自本命元炁初步超脱于宇宙时间轴上，开始向着过去追朔，从这个境界开始，修行之人的基会不断浑厚，最终成为最古老的存在，因此对于炼虚合境界的存在而言，很多时候不是因为他们古老而大，而是因为他的大而古老。”

        “此三重天，可谓太乙九重天的初期，本质上依旧在宇宙走动，哪怕第三重天也不过是初步表现摆脱宙光和寰宇影响的可能。”

        “四重天才是真正意义上开始向前追朔时间，并且在我的认知当中，五六重天也是如此，只是能够追朔的时间不一样而已。因此，四、五、六重天可谓是太乙九重天的中期，但这个理论放到我等宇宙，似乎并不契合。”听到太上执符相此语，弥罗沉思片刻：“我等宇宙走向衰败，自过去而来的力量远比正常来得凶勐，而且我等函夏所在天地诞生时间非常特殊，理应该是宇宙已经开始现明显衰败的况，因此追朔恐怕不容易，所以当初度厄真君告知我等仙真之上的修行，是同某种本源相合，成为某种概念的象征。其上的帝君等人则是从原本本源和概念的化，颠倒为本源和概念源自于他们的关系，这能等同于七、八、九三重天？”

        “大概相当于七重天和八重天吧。”太上执符相有些不敢确定，单纯地将自己所知告诉弥罗：“据我得到的记忆，太乙七重天的时候，会知到宇宙源，成为宇宙运转的心分，并且让自时间占据整条时间线，八重天则是在这个基础上更一步，逐步宇宙的限制，无论修行何等理，在这个时候都可以知到大罗天的存在。”

        “而他们一旦知到大罗天，那么理论上来讲，随时可以转移到大罗天中才是，并且只要留足够的锚，便可以往返于宇宙和大罗天之间。”听到这话，弥罗不由有些呆傻，这还打什么？

        不过他很快又是回忆起当初帝君寿宴上，圣座和帝君的交，当时圣座明确表示，只要帝君愿意放手，他就放任帝君和兵主离开。

        所以帝君能够知到大罗天，随时有离开的机会？这个念刚刚浮现，弥罗又是想到帝君曾经说过一句话

        “不一定所有人都愿意以他人隶的份活去，而且对于曜、辰、玄、幽四个，你又打算如何安排”。

        这句话里的意思，指代的是曜、辰、玄、幽四位前辈境界差一，没能知到大罗天？

        想到这里，弥罗又觉得有些不对，虽然他无法确定兵主等人的境界到底到了什么程度，但先前依靠山河社稷图的加持，外加自己特有的视角，他隐约能够看清楚，兵主的位格虽然略于太阳之主和时序之主，但并没有比二者太多。