说起那齐天大圣府的设立也非常有意思，chu1在蟠桃园的右首，nei设安静、宁神两司，又让五斗星君相送。
此举本shen是弥罗顺应《释厄传》记载，同时希望稳定心猿的一种手段。
那心猿得享大圣之名，乃是得了弥罗天真相之位格，成了心主，设安静、宁神两司，意在以阴而养阳，以静养动，化去心猿燥气。
因此，那心猿若是能安静、宁神便是齐天大圣；若不能安静、宁神，终有跌落之时。
而随行的五斗星君也非凡俗，乃是东斗注算护命星君、西斗纪名护shen星君、南斗六司延寿星君、北斗九皇解厄星君和中斗大魁保命星君。
这五位星君有些特殊，并非实质xing的星君，而是北斗七gong、南斗六gong、东斗五gong、西斗四gong和中斗三gong，共计二十五位星宿之力凝聚而chu的名字，如今虽还未完全成型，却已经在弥罗宝卷之中，从四品位上时隐时现，观其气象，大成必然是正四品位，甚至有望从三品位。
以五斗星君相随，除去希望心猿能够借此将五行混合，燥气悉化之外，也有借五斗之力，护住心主，消灾解厄的想法。
只是弥罗的想法虽然不错，但那心猿被其余六圣乱起气脉，且那其余六圣在心猿上天之后，便纷纷遁ru山林之中，多肆意妄为，乱了心猿气数。
一而再，再而三之xia，心猿也是难以稳定心神。而这时候，弥罗正好在外应对诸多问题，便让其看守蟠桃园。
这一看守，便引chu了后来的再次叛天，引chu了弥罗分liu护法神【哪吒】灵xing之后，最qiang的一位护法神。
这也是弥罗开辟此方天地以来，造化最深的几位神只之一。他是司shui之神，又是镇shui之神和治shui之神，从shui神shen份衍生chu了以shui治疗伤势的医神、以shui利带来丰收的农耕神以及掌guan风雨的气象之神这三重shen份。
同时二郎神又是镇山之神、狩猎之神，因为喜好外chu狩猎，gen据其xingqing衍生chu酒神之名，因其神兵之一弹弓，被人们视为通诞，为降生之意，构建其送zi之神位，此神位又和医神之位相互影响，衍生chu庇护儿童的职能。
护法神的概念更是被扩展成chu武力庇民、战争护国的职能，jin而被尊为主掌人间吉凶成败的神只。
此三重概念结合，又构建了灌江kou之主、川主和赤县神州都城皇等位格。
在这些主要神位之外，二郎神还有戏曲祖师、蹴鞠祖师、货郎祖师、协guan地狱、改造地形地势、庇护少数民族、引导向善和维系秩序、掌guan士人功名禄位、庇护ji女和见证私qing等等权柄。
神权范围之大，力量之广，在弥罗宝卷之中也属于非常少见的那一批。
如今的juti名号为【神dao\/仙dao·正四品·灌江kou清源妙dao孚佑真人·赤城文宣武烈昭惠灵显仁右川主·赤县神州都城皇·杨二郎】。
不过，二郎神虽然久经弥罗祭炼，汇聚多方神力权柄，但比起获得弥罗天真相之位格，盗取蟠桃园之灵机，兜率gong之丹药的心猿而言，还是难以稳cao2胜券。
见此qing景，观自在曾言自己可以抛xia法宝净瓶将心猿打落，却被太上执符相制止。
“你那净瓶，乃是你清净之dao凝聚，蕴hannei观自在之妙，可谓清净心所成，但气脉属shui，抛xia之后，虽可助二郎之力，亦可压心猿之念，但此猿得我九转金丹，盗取蟠桃灵机，如今五行五气交合在一起，以清净之daoqiang压，只可能伤人伤己，还是我来吧。”说着，太上执符相取chu自家法宝圆环，将其抛xia。
那圆环对应空无之意，却又被实有的圆环圈住，乃是阴阳两仪，空无实有之dao大成之作，昔日西方一地mo念汇聚的【波旬】尚且无力挣脱，心猿虽然厉害，却也不及【波旬】变化无常，被打中后，立刻跌了一跤，被绳索捆绑，擒拿上天，投ru兜率gong八卦炉中炼化。
那太上执符相也是心狠，他知晓此刻外界qing况变化多端，继续拖延未必利于后续变化，倒不如更jin一步顺从《释厄传》记载，让那心猿落在八卦巽gong位xia，以芭蕉扇扇动阴阳二气xie去心猿同其余六圣气机，以风火烧灼其本xing，化开其tinei的金丹和蟠桃，最后在其邪气外xie，真xing初显的瞬间，将其放chu，让其打上凌霄宝殿，衍生chu弥罗意识回归的那一幕。
此时的心猿，刚刚挣脱六圣杂气，复反先天真xing，正是神通最盛，修为最gao的时刻，任凭诸天仙真，星君神只，也拿他没有办法，只能任由他打到凌霄殿外。
而弥罗招来王灵官和三十六位雷神前去阻拦，也正是迎合了此时心猿的状态。
毕竟早年的时候，弥罗并未想要过分gan1涉心猿的时候，也是任由万wu自由发展，向着《释厄传》的方向发展，因此那王灵官并非外界灵xing飞升，而