公仲寒，三十七岁，民间法脉，传承三代，修行吐纳nei炼之法偏阴、地属xing，gen据nei息中带有修行术法后凝练的驳杂法力，所修术法偏向于阴、寒、幻、shui，开脉境修为，整ti信息同官方nei登记信息相差无几。

        侯亦玉，三十三岁，民间法脉，传承四代，修行吐纳nei炼之法偏阴、风、shui属xing，gen据nei息中驳杂法力，所修术法偏向于阴、火、风、shui、土，开脉境修为，整ti信息同官方nei登记信息相差无几。

        娄谷南，三十九岁，民间法脉，传承九代，修行吐纳nei炼之法偏风、shui属xing，所修术法偏向于阴、风、shui、幻，nei息偏向于纯粹，没有太多驳杂气象，有学习过正统仙dao法门的迹象，开脉境修为，整ti信……

        弥罗在名册上写完最后一笔后，将相关信息传递给钱志文。

        接着，他看了看天se，已经是要到正午时分，他便前往采气台。

        弥罗修行的《天清六气功》，也称《羽化天清shi气法》，修行之法非常特殊，需要在日chu前后采集老阴沆瀣之气和朝阳紫霞之气，午时三刻之前，采集正阳金乌之气。

        端坐采气台上的弥罗，对着东方大日吞吐。

        正阳金乌之气也可称之为正阳烈焰金光，是一天之中日光最nong1烈的时候，也是每日能够采集到的最富有阳气的灵机。一般上，初次修行之人，反而需要避开正午，或前或后，最好是早半个时辰，避开鼎盛阳气，免得伤了自家气脉。

        不过弥罗已经修行多次，且gen基浑厚，倒也不惧这dian阳刚之气。

        腹中似乎有蛙鸣响起，又似乌鸟长啼，以采气台为中心，四周正午阳气，化作炽re元气随着呼xi，落ru腹中。

        弥罗默默运功，以本命元气包裹打磨，而后调整坐姿，采集对应的季节灵机，混同元气，打磨正阳金乌之气，使其化作diandian金光，散ru周shen，让浑shen上xia都nuan洋洋的。

        搬运片刻后，弥罗便是在采气台上，取chu从妙有宗带来的功法，准备从中拆分chu，适合传授给几位火居dao人的法门。

        ‘民间法脉大多是散修传承结合一些当地liu传的术法形成的特殊传承，比起一般的散修，拥有法脉的修士因为家中祭祀先祖，同当地地气相合，又修行地域术法，大多能够得到一定地域的加成。可同样因为修行了大量不符合自shen功法的术法，外加借用先祖之力，nei息难免驳杂。’

        弥罗回忆了一xia妙有宗nei对于民间法脉的记录，对照几位火居dao人的qing况。

        ‘因此，民间法脉大多是gen据现有的nei炼吐纳之法，修改术法，尽可能让nei息保持纯粹，又维持术法的威力。当然也有些法脉，拥有传承较多，选择专jing1适应当地的吐纳之法，但总ti而言，法脉传承的时间越久，ti系便完整，nei息也越纯粹。’

        ‘像甄觅云，若是死后受zi嗣祭拜，神魂留在人间，联通地脉，便可以算是民间法脉的初代。’

        ‘公仲寒和侯亦玉传承的法脉只有三、四代，只是勉qiang拼凑chu一套可行同修行之法pei套的术法ti系，但所成nei息驳杂不说，bu分修行的术法还和功法冲突。’

        ‘比起来，娄谷南家的法脉传承了九代，传承的术法和修行功法已经整个完成，反倒是容易解决，直接给一套蕴han风shui属xing的功法就好。’

        ‘我看看，这本《玉尘飞絮功》还成，这本《清lou天风气》也可以，可以给侯亦玉和娄谷南尝试一二。完全符合阴、地属xing的功法，貌似没有，但《黄舆功》蕴han阴阳，勉qiang合适……这些