七娘曾经说过：“大bu分男人的弱dian不是自shen，而是家人。所以年轻时胆大包天的小zi们，有了牵挂之后，就变得畏首畏尾起来，这也不敢，那也不敢，瞻前顾后，总想着为人父、为人夫的责任，算是为别人而活了。”
七娘又说，有家室的，一群要养家的人，便很容易拿nie他们，他们只能受着，不敢翻脸的。反倒是齐玄素这种小光棍，一人吃饱全家不愁，才是真正的刺tou，说撂挑zi就撂挑zi，一切都可着自己的心意来，除了付诸于武力，还没真没什么太好的办法。
如今齐玄素算是半个光棍，地位最低也有低的好chu1，只有别人拿他去威胁张月鹿、七娘的份，没有人能拿七娘、张月鹿威胁他，毕竟真有拿nie七娘、张月鹿的本事，也没必要威胁齐玄素了，直接把齐玄素一并拿xia就是。
齐玄素从某种意义上来说还真没什么好怕的，有阴招你使去。他唯一的弱dian就是清平会的shen份，且不说知dao之人寥寥无几，就算知dao了，也未必敢挑破，因为这个弱dian背后牵扯的是七娘，七娘背后牵扯的是姚家和裴家，甚至是大半个全真dao，把这些事qing扯chu来之后，就不怕被地师和东华真人灭kou吗？
太平dao能一路从江陵府灭kou到金陵府，最终火烧真武观，难dao全真dao就是好相与的？同在世间泥潭之中，没有人是chu淤泥而不染的白莲花，谁的手上都有些血债，不然三大dao统留着那些隐秘结社zuo什么？就是gan1脏活的。
所以除了李家之外，恐怕没人能够轻动，慈航真人之所以委婉地警告齐玄素，也只是因为太平dao和李家，而非其他什么人。
gao老爷的势力不小，比起李家可差得远了。
正因为如此，齐玄素来到帝京dao府，表现得十分qiangying，就是要过江龙qiang压地tou蛇，就是要立威。只要拿xiagao老爷，这就是打得一拳开，不仅外面的人对他忌惮三分，neibu的人也会gao看他，这个所谓“第十副府主”的名号便算是坐实了。
人xing总是复杂的，不可能一味gao尚，也不可能只讲利害，齐玄素不好说自己这么zuo几分是为了公dao人心，又有几分是为了自shen前途，应是两者兼而有之，混在一chu1，难以区分。
齐玄素觉得没什么不好，谁规定好人就要清贫艰苦？谁规定好人就不能有权力名利？违背人xing，这不是bi1着人zuo坏人？
他不反对zuo一个好人，乐dao可以，安贫就算了，他的前二十年人生都在贫穷中度过，实在是过够了穷日zi。有些佛门和尚总是劝人“放xia”，齐玄素就不得不说一句了，老zi还没拿起来，手中空空，谈什么放xia？些许念tou也要放xia？正所谓堵不如疏，权势也好，富贵也罢，最起码等我拿真正在手中了，你再来劝我放xia也不迟。
三教之中，齐玄素一贯看不上和尚那一套，儒门和dao门好歹都有相应的治国理念，唯有佛门是个异类，若是让佛门来治国，只怕要退回到nu隶时代去。
一位dao门祖师曾经说过，世上只有一个半圣人，一个圣人是太上dao祖，半个圣人是至圣先师。太上dao祖有《dao论》和《德论》，合称dao德五千言，既有天xia之观，又有宇宙之观，人间宇宙共同构建一个完整的世界。而至圣先师只有天xia之观，没有宇宙之观。故而千百年后，太上dao祖的想法理念仍旧光耀天地，而儒门却不断被人诟病。
可就算如此，儒门也要远胜佛门。
佛祖既没有宇宙之观，也没有天xia之观，只有胡chui大气，降服多少妖mo，地狱如何可怖，佛国如何宏伟，极乐世界如何mei好，他有何等神通云云。又大谈功德一说，劝人向善的gen本在于积攒功德，今世积攒功德，把一切希望寄托于来世，说白了与自欺欺人何异？自己骗自己这辈zi受苦，来世享福，何其可笑。
而且佛门对信徒的许诺一向空泛无边，an照佛门的说法，转动经轮诵经便有功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作shen、kou、意、罪障。转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法shen；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众chu1。转动百万周者，可令六dao轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六dao轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
也就是说，zuo了须弥山王般的罪孽之后，转动十周转经轮，便抵消了。一百周就可以zuo幽冥天zi，一千周就能成仙，一万周就能将人间变成儒门理想中的大同世界，若是千万周，不仅人间净化了，就连地狱也一并超度了。天知dao地藏王菩萨为什么不成佛，转千万周就是了。
还