天人逍遥阶段的武夫，是为见神不坏境界。

        所谓“见神”，见的是哪路神仙？说白了就是shen神。

        早在归真阶段的意通诸天境界，武夫就开始初步凝练shen神，待到逍遥阶段，则是将tinei主要xue窍全bu凝练完毕，一窍一神，连接成一个整ti，是为“见神”。

        至于“不坏”，是因为凝练之后的xue窍jian固得不可思议。

        dao门五仙传承，各有联系，诸如谪仙人、炼气士、散人的层层递jin就不必说了，其实武夫代表的人仙也与神仙有着许多联系，为何见神不坏的前一个境界是意通诸天？简而言之，shen神也是神，是微缩了无数倍的神仙，从某种意义来说，凝练之后的xue窍等同于一方小小的神国，shen神即是其中的神仙。

        仅看同为仙人的地仙都很难摧毁神仙的神国，便可知dao为何会号称不坏，最起码在同等境界之xia，很难摧毁武夫的xue窍。

        不过窍xue和shen神很难被摧毁，不意味着人仙无法战胜，哪怕是抵达长生阶段的人仙，也只是凝练一千二百余主要xue窍，不可能将三万多个xue窍全bu凝练成功，纵然xue窍所在之chu1不能被摧毁，可其他地方还是会被摧毁。

        当年玄圣与澹台云曾经在大荒北gong有过一次交手，十分惨烈，澹台云的xue窍虽然不曾被毁去，但ti魄的其他bu分却承受不住玄圣的攻势，一yan看去，澹台云就像一千二百个光dian勾勒chu了一个人的轮廓，而dian与dian之间的“填充”，则是消失不见，分外诡异。不过话说回来，换成其他仙人，只怕已经是当场shen死，也只有人仙才能如此jianting。

        正因如此，逍遥阶段的武夫虽然不能飞行，但最为抗打，这也是当初张月鹿对上赵福安没有占到便宜的缘故。地仙虽然号称仅次于天仙，但要等到长生阶段才会名副其实，在此之前，人仙反而更qiang一些。只是在许多时候，人仙是苦于无法近shen，容易落ru到一味挨打的境地之中。

        在这种qing况xia，赵福安竟然被季教真打断了一条胳膊，可见季教真最少要比赵福安gaochu一个境界，也就是无量阶段，与雷小环在伯仲之间。

        到了这等境界，无论再怎么淡泊，只要不犯大错，dao门都会象征xing地授予真人名号。

        也许有人要说不公平了，那些靠功劳晋升的岂不是吃亏，其实不然，且不说真人之上还有参知真人，竞争十分激烈，就算同样是普通真人，还有职务上的区别，首席、次席与排名靠后的挂名职务，不可同日而语，甚至许多闲散真人gen本没有职务，空有个真人的名号，也就是待遇稍微好一dian而已，到了这等品级，谁还在意那dian待遇，看重的都是实权。

        齐玄素在决定找赵福安报仇之前，就考虑过这一dian，真正补全了“神之玄玉”之后，他不仅跻shen了天人，而且也将另外的武夫传承和方士传承提升到了天人的阶段，可还是有一个问题，那就是这些传承并不完整，作为方士，他没有凝聚念tou，作为武夫，他没有凝聚shen神。

        仅就武夫而言，齐玄素有天人武夫的ti魄、血气、神异，唯独少了至关重要的xue窍和shen神。

        xue窍和shen神除了极为jian固之外，还起到串联的作用。

        众所周知，人不能完全掌控自己的每一块血肉骨骼，就像一个普通的王朝，缺少基层官吏，于是导致皇权不xia乡，朝廷能调用的只是bu分人力wu力，其他bu分则是an照某种规律自行运转，不因朝廷的想法而改变。

        人仙的xue窍和shen神便是补全了这bu分“基层官吏”，使得“皇帝”的旨意可以xia达到“帝国”的每个角落，贯彻“皇帝”的意志，真正zuo到完全掌握，发挥chu全bu实力。

        或者说，天人武夫的三百六十五个xue窍就是三百六十五个微小中枢，真正与本人意志一ti一心，然后以其为中心向四周辐she1，协助武夫控制好每一分气力，zuo到真正意义上的细致ru微，为xia一个境界千变万化zuo好铺垫，而血肉衍生的神异也更上一层楼，只要xue窍不受损，无论血肉受到什么重创，都能以xue窍为he心迅速还原重组起来。

        最直观的ti现，齐玄素被风伯断掉一臂，还需要找到断臂，重新续接起来，而天人武夫已经不需要断臂，完全可以依托xue窍凭空重生一条手臂，其原理便是以xue窍为dian，连dian成线，勾勒轮廓，然后以血肉衍生的神异往这个轮廓中填充血肉、经络、骨骼。

        所以齐玄素很难仅凭一个不完整的武夫传承去挑战正宗武夫，而没有念tou的方士传承哪怕到了天人阶段，也谈不上脱虚ru实，仍旧被武夫的真实血气所克制。

        反倒是齐玄素的巫祝传承比较完整，先是得了一块大号的“神之玄玉”，又以bu分“玄玉”碎片