齐玄素的此番gan悟并非来自于yan中所见，也不来自于shen上的九十九dao伤kou，而是片刻之间的共鸣，在见到宁祖师施展“mo刀”之后，不由自主地ba刀chu刀。

        齐玄素仔细回想当时的心态，竟是阻止对手chu刀，只要把对手杀了，便不能chu刀了。

        自己要杀人，又要阻止杀人，这种心态，却是有些微妙。

        孙合悟并未修炼“mo刀”，可他博览全书，颇有几分一法通而诸法皆通的境界，对于“mo刀”也算是了解，说dao：“玄圣当年shen兼各家之长，可最后还是结合自shenqing况自创了‘南斗二十八剑诀’，为何？因为别人创chu功法，最适合别人，你去学别人之法，就要领悟别人的心态想法，哪里比得上自创功法适合自己？只是自创功法的门槛太gao，大多数人只能先学他人。”

        “就拿这‘mo刀’来说，宋刀是什么心态想法？他不是杀人狂mo，也不以杀人为乐，他是个志在天xia的枭雄，他曾建立了一个割据政权大周，所以对他而言，杀人只是手段，并非目的，他要的是整个天xia。不guan他的本意如何，夺取天xia的过程就是以杀止杀，所以‘mo刀’的第二重真意即是‘止戈’，也是对自shen的控制，不至于彻底失控，不使自己变成个只知dao杀人的疯zi。”

        “如何控制自shen？”齐玄素又想到先前共鸣时的不由自主，毫无疑问，他并未能控制自shen，现在还是能放不能收。

        孙合悟dao：“最正经的回答就是靠自shen的gan悟和意志，比如宁祖师就zuo到了。不过你既然如此问了，肯定是想问有无捷径，最近我又查阅了许多典籍，在上官祖师所著的《dong真篇》中倒是有过bu分记载，一种办法就是修炼太平dao的‘太平青领经’，万法可学，万法可用，只是‘太平青领经’乃是大成之法中的玄门正dao之法，需要经年累月的修炼才行。另一种办法则是借助鬼仙传承。”

        齐玄素yan神一亮，问dao：“如何借助鬼仙传承？”

        孙合悟反问dao：“天人逍遥阶段的方士是什么境界？”

        齐玄素本shenju有鬼仙传承，自然对方士有过相当的了解，回答dao：“是化真境界，意味着法术可以脱实ru虚，有了bu分真实特质，不再被血气克制，而且凝聚的念tou也可以念生毫芒，每个念tou拥有时刻自净的玄妙，不受心mogan1扰，维持灵台清明，与武夫shen神的见神不坏有异曲同工之妙，只是一者在于神魂，一者在于ti魄。”

        孙合悟diantoudao：“这就是了，暂且不说‘太阴十三剑’的心mo，毕竟那是重塑一个他我，已经不在念tou的范畴之nei，可宋政的‘mo刀’没有真正的心mo，更类似于服用妖兽nei丹、龙血等wu的狂xing。”

        要知dao，dao门之所以炼丹，除了搭pei药xing之外，也是为了净除各种材料中的杂质，如果直接服用，妖丹也好，龙血也罢，都会给人ti带来巨大变化，轻则生chu竖瞳、龙角、鳞片等异状，重则兽xing压过人xing，杀人成xing，疯mo吃人。

        方士的念生毫芒便可自行净化这种狂xing，只是方士的ti魄太过孱弱，虚不受补，就算没有副作用，也不能使用太多。武夫倒是ti魄qiang横，来多少吃多少，可又不能抵挡狂xing，容易失控。

        齐玄素问dao：“若是以方士的念生毫芒清除狂xing，是否会削弱‘mo刀’的威力？”

        孙合悟说dao：“会也不会，全然看如何运用念生毫芒。”

        “什么意思？”齐玄素愈发疑惑。

        孙合悟徐徐说dao：“如何在梦中知dao自己在zuo梦？如何在梦中摆脱束缚自如行动？关键是，如何明知shen在梦中又不会从梦中醒来？方士的玉虚阶段就是ru梦境，神游wu外也是由zuo梦开始了，这个‘梦’字可是大有文章，你不妨以此为延伸，好好想想，如何既能消弭狂xing，又能保留用刀的本能。皇帝再怎么尊贵，也不能让别人替自己把饭吃了，饭还是要自己吃，不guan多么取巧的法zi，都不能让你一步功成，至多就是省力些。”

        从tou至尾，孙合悟都没问齐玄素这个还未曾跻shen天人阶段的散人为何会对鬼仙传承的取巧之法如此gan兴趣。

        有些事qing，心里大概有个猜测就是，不必寻gen究底，那就惹人厌了。

        孙合悟不再多言，转shen离开此地。

        齐玄素陷ru到深思之中。

        窥见gan受了“mo刀”的第二重止戈真意，不等于领悟学会了此中真意。

        想要真正把“mo刀”修成，还是需要他尽快跻shen天人，补全“死之玄玉”，凝聚方士念tou。

        至于以意志抵御“mo刀”，凶险还在其次，绝不是一