自从那张职牒上得授‘上神霄符箓’之时，

        而其得授的‘真武符箓’，

        ——自己生在千年以后，若不提这个千年后的生年月，任谁看见自己，只当自己是十几二十多年前降诞在这人间的某一人，

        三山法脉之中，龙虎山以天师称尊，

        他告戒于我——南北闾山合之大事，若非在我手上完成，亦必在我的弟手上完成——而他耗费最后心血，起卦批算，已经算定我的弟必然是六月十五日生人，唯有生年不详。”赤龙真人看向苏午，缓缓，“你可知我师父说的‘生年不详’是什么意思？”

        提了，就会化‘无’。”

        岂不就是‘不信则无’？！

        闾山则以‘大真人’称呼历代祖师、门中类萃的人。

        那模湖声音里正提及了‘闾山……大真人’，此岂不正印证了赤龙真人所说，自所得的‘上神霄符箓’，非是传度师尊所授，

        众不信，

        更有一位‘雷祖’自‘故始人教’，被收门神谱庙系之中，乃被称作‘先天斗母’、‘北阴圣母’——它的神谱庙系与‘背阴大帝’的神谱庙系曾经甚为接近。

        可若自己提及自真正的生年月，

        不妨从这位‘先天斗母’唯一被收录于‘藏’之中的‘雷祖玉经’开始修持，这经卷我未随携带，在诸多小门中亦不常见。

        此便是闾山派的天命所在！

        你便每日晨昏诵持‘雷祖宝诰’，为日后修炼此真经先立基！”

        今时苏午细细思之，

之中现。

        那日，某驾着板车从那卫河边经过，忽然心血来，起卦一算，就算到我的弟将在此地现——而后你便真的现了。

        但‘雷祖’非只这一位的神谱庙系。

        或许闽地天威坛这般门大坛中，能借得此真经。

        “师父临终之时，令我往南而行。

        赤龙真人听得苏午意图再修一真经，与其中祖师交，便想斥他好骛远，‘贪多嚼不烂’，但一转念，又想到对方几个时辰就初步凝练‘五雷符箓’的事，也就熄了训斥苏午的心思，

        如你要修雷真经，

        “看来你了知了某话中之意。”赤龙真人看到苏午的神，跟着了，接着，“除此之外，师父还说了，这个弟，必然在受我传度之前，已得授箓。

        现，你可明白你的‘上神霄符箓’传自何？”

        他尤记得，

        赤龙真人捋须说：“他老人家说的‘生年不详’，本意不是说我这个弟不记得其生的年辰，而是其生的年辰，在‘有’与‘无’之间。

        在此之前，

        “弟今时以《玄天上帝金科玉律真经》为本经修行，以期早日能与祖师交，修持法本。”苏午向赤龙真人说，“除此以外，‘雷法’、‘北帝法’必然会是接来一段时间，弟符箓法最重要的组成分。

        正是‘祖师授’？！

        谁又能相信自己生在千年以后？

        在三山法脉中，祖师、师徒之间的秘密传承，其实比神灵庙系传承更主，更牢靠。

        苏午微微皱眉，不知该如何对答。

        实为‘祖师授’！

        耳畔曾浮现过一些模湖的言语：“本命……六月十五日午时建生，上属太阳中主照，即日谨呈法信，叩恭诣闾山……大真人门，拜受‘日赤丹大法主箓’……”

        弟亦想再修一‘雷真经’，不知‘雷经’可否？”

        苏午一念折转，瞬间了悟赤龙真人这句话的涵义。

        赤龙真人话语说完，苏午心大为震惊，同时生恍然之。

        以其神谱庙系为法坛主祭。

        其亦常被称为‘雷祖’。

        并非‘师尊授’，

        所谓在‘有无之间’，意思即是——我这个弟的生年，不能在人前提及。

        他认真思索了一，回答：“《雷经》又称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，今时门弟所修的雷法，皆以‘九天应元雷声普化天尊’为雷之最，

        “弟受教了。”苏午了，转而向赤龙真人问，“师父可能看，我那‘上神霄符箓’的脚所在？”

        不提，即是‘有’。

        不提即是有，提了就会化无？！

        诸经卷皆是历代祖师对‘’、对‘神谱庙系’、‘云芨符箓’的深刻领悟总结，所以它们是法术中的‘法’，是‘之所在’。

        就是不知这位大真人，究竟是闾山哪一代祖师了。

        是以，

        是以某才要求你万万不可耽误法修行。”

        茅山称呼门中类萃的人、及至历代祖师为‘宗师’，