文宣真君抬tou，将shen前信息送到弥罗面前：“你看看，上面的信息有无错误？”

        弥罗简单的翻阅了一xia，上方的信息，正是弥罗过去的经历，不过其中绝大多数都非以弥罗本shen为主导的描写，大多是通过诸多文字记载、他人kou述汇总而成。

        比起度厄真君那边的莲花，文宣真君这里的信息显然要明确许多，详细许多，包括南方群岛的qing况也有记录，只是相对函夏会稍微薄弱一些。

        弥罗dian了diantou，文宣真君抬手，冥冥之中一缕气数从天而降，加持在弥罗的shen上。

        而后，真君看向弥罗伸chu一只手，dao：“莲花。”

        弥罗闻言，将先前度厄真君给与的青莲递给对方。

        文宣真君伸手一nie，莲花破裂，漫天霞光飞舞，顺着先前的气息，rongru弥罗的过去，锁住了他的过去，断去外人探查和影响的可能。

        “开化！”

        文宣真君轻声念叨一句，一位神君从边上走chu，对着文宣真君躬shen施礼：“小神在！”

        “带弥罗xia去兑换法宝。”

        “是！”神君再次躬shen，而后带着弥罗向着xia方走去，路上神君介绍了一xia自己的名号，为辅元开化神君，领从一品神祇。

        听到对方的名号，弥罗便知晓对方的来历，不同于和合昭胤神君因为自shen特xing，被凡人视作两位神祇，本shen反而不怎么chu名。

        这位辅元开化神君在函夏名气不小，乃是文宣真君xia属三大神之一文昌神的属神，主guan记录、知识和教育等领域，在寻常百姓家里有着诸多信徒。

        其来历也不简单，最初的时候是帝君使用的诸多法印之一灵神法印，凝聚监督契约的权能，后来帝君逐渐放权，神印也是确定唯一，除去如今的神印之外，其余法印都被被收回权能，废弃不用。

        还是灵神法印的辅元开化神君运气不错，因为早年材质上等，且常年接chu2帝君，孕育了些许灵xing，失去帝君法印的shen份和权能，反而挣脱了束缚，生chu智慧，从原本法宝，转为qi修。

        后来，辅元开化神君遇到还未得dao的文宣真君，随着他一起修行，期间更是作为其信wu，见证了文宣真君的成长，也是因此随着文宣真君飞升天外，以远超正常qi修的速度，走到了地仙境圆满的程度，还成为了函夏有数的大神。

        见弥罗明白了自己的shen份，辅元开化神君便没有继续过多介绍，而是为文宣真君的zuo法解释起来：“先前同您见面的乃是真君作为神dao的一面，并无太多灵智，故而显得有些死板。”

        闻言，弥罗也是顺势问了一句：“真君为何要设定这么一个化shen？”

        “你曾经去过南方群岛，想来也接chu2过那边的真神和半神，不知dao你是否察觉到，大多数等同于我等函夏地仙境，或者说是上三品神祇的半神，本shen已经可以很好的chu1理自shen的权柄，接收香火愿力，庇护信徒，可他们依旧不能称之为真神，觉得是为什么？二者又有什么区别？”

        弥罗躬shen询问：“还请神君赐教？”

        “南方群岛有一个理论，名为主ti解析客ti、主tirongru客ti和主客相互交rong，其中主tirongru客ti一篇，算是对于神dao的详细讲解。”

        辅元开化神君的话语，让弥罗愣了一xia，关于主ti解析客ti、主tirongru客ti和主客相互交rong的理论，他曾经在金虹节的时候了解过一些。

        其中主tirongru客ti的解释为修行个ti向着外在借取力量，并且逐步rongru外bu力量的一个过程。

        而后gen据这个理论来解释天地、神祇、神术之间的关系，认为神术的本质是通过jian定不移的信仰，以及实际的行动，达到和神祇gao度重合的程度，jin而不断借用神祇的力量，成为神祇的一bu分。

        同样的，神祇自shen也是通过自shen的行动，不断向着天地某种概念靠近，借取这bu分的概念，最终同某种概念或者本源相合，成为概念或者本源的化shen。

        因此，在这个理论xia，神术的本质，或者说神学，乃至神dao的本质，应该是一个信仰神祇、辩证神学、最终在信仰和辩证之中rongru神祇，达到与神同在。

        而这个修行的过程中，信徒是可以借助神祇作为桥梁，逐渐同神祇对应的本源相互rong合。

        说得不好听一dian，若是神祇本shen并没有同本源完mei契合，且不知dao自我改正，加大自shen和本源概念的契合度，是有可能被某位更加契合本源和概念的信徒篡夺神位，成为对方的附属神祇。

        基于这个论dian，在南方群岛，特别是时钟议会当中，最看不起的就是那些单纯为了信仰而信仰的存在。

        弥罗将自己知dao的信息说chu，辅元开化神君闻言，问dao：“那你觉得那些走到最后的真神，是一个什么样的概念，他们还需要信仰吗？”

        辅元开