“我事先允诺你解决修罗之灾，如今未能尽全功，如今这等况，我自是不能一走了之。但法不可轻传，我就待在此地修行，能学会多少就看你们自己的了。”

        ps：今天才发现，【英烈昭惠昭侯李二郎】的昭重复了，统一改为【英烈昭惠侯李二郎】，大家若是发现前文没有修改的，还请帮忙指一。然后一左右还有一更。

        可弥罗话音才落，对方便已经借助如意通遁破开空，回到了修罗。

        除此之外，倒是有一个人的外相化作了【佛·从九品冥顽驽】而后又是升华【佛·正九品后知庸】，据他的变化，弥罗自行推算了两个名字，分别是【佛·从八品善走好】和【佛·正八品明心良】。

        弥罗睛微闭，大致猜了人间的修行，通过明悟佛法，昭示不同外相。

        见到这一幕，宗卡巴双手合十，陷定境之中，形开始虚幻。

        最后，弥罗本对于传承的想法更多的是希望加快佛法相侧面的凝聚，此于他而言并非是必需品，比起同宗卡巴争斗，他对于如今的轮回天地更兴趣，自然不愿意让【阎罗大王】真的全力以赴，扰轮回运转，故而对方能够避开未曾全力展开的【掌生握死】并不奇怪。

        弥罗屈指一弹，【阎罗大王】的另一项能力【赏善罚恶】在宝卷孩中微微放光，一锁链从虚空之中探，对着宗卡巴缠绕而去。

        见到对方离去的弥罗只能是摇回到原先的位置，召回宝瓶。

        见到这一幕，弥罗有些无奈，宗卡巴作为积年天一境修士，神通在弥罗之上不说，还占据地理优势。哪怕弥罗依靠伴生之宝的能力，以及记录的诸多神佛之名，能够胜过对方，他也可以随意施展如意通，往来天人、修罗、人间、畜生、饿鬼、地狱这六之间，本阻拦不得。

        弥罗目光微微瞪圆，玄光展开，不在乎元气消耗，行打乱四周空变化，让宗卡巴停顿片刻，而后【阎罗大王】的锁链落。

        此四源自于《杂阿经》中列举的四种，用来比喻四种人悟的层次。

        青年见到弥罗询问，咬牙上前再次叩拜：“如今修罗走脱，我等虽暂得安宁，但必然难以长久，还请仙人慈悲，赐予我等自救之法。”

        有了决断的弥罗，伸手虚幻一抬，让他站稳，：“你等受损，亦是因为我和修罗斗法，救治你等乃是理所应当的事，无需谢。你等可有什么想法？”

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        在弥罗的中，青年对应的名字，已经从原本的【佛·正九品鼻羊】蜕变成了【佛·正八品度火灵羊】。至于他的几位朋友，对应的【鞍骨驴】之相亦是染上些许佛光，隐约有更一步的可能，观其气象，正是青年原本对应的【鼻羊】之相。

        ‘果然如此。’

并无杀人的想法，弥罗自然不可能真的杀手。

        羊角青年见状，急忙带着自己几位好友上前，向着弥罗礼膜拜，表示激。

        弥罗说完，便是将几人送山去。

        ‘此法倒是很有参考价值，若是能够尽数收，也足够我凝聚一重佛侧面了。倒也无需继续和大雪山一系争取传承，这么算来，我也算是借助了他们的底蕴，他们也算得上是我的助力。’

        佛光升起，依旧是绿度母菩萨虚影，弥罗看着宗卡巴低声：“大师还请等一等。”

        其次，此方轮回天地虽然大半源自于净土和传承加持，可基础构建依旧是源自于大雪山构建的轮回法阵，加上大雪山一系寻求传承时间久远，必然准备了诸多手段。