‘以函夏本土料理手法,或者以函夏本土能够施展的料理手法,chu1理金炊玉馔天nei的shi材?’
弥罗看着这一段描述,yan中浮现chu一丝丝诧异的神qing。
这段话的信息量有些大,毕竟在过去,弥罗接受到的信息,都是dong天福地之中,遇着属于自己的运转规律,nei里chu现一些违背常识的事qing,也是正常。
为了防止dong天福地nei带有修士个人特xing的法理,影响到函夏大地的正常dao则法理的运转,不允许随意将dong天福地之中的事wu带到函夏大地之上,甚至dong天福地之名也不可随意传播。
可以说,过去的函夏官方是堵死了所有能够和dong天福地正常交liu的途径。
‘为什么现在会想着以以函夏本土能够施展的料理手法,去chu1理金炊玉馔天nei的shi材?难不成是六官想要开放dong天福地的产wu?还是开始dong天福地和函夏本土的交liu?’
弥罗微微皱眉。
担任过巡察神,巡视了扬州各地的他,很清楚函夏本土的治理方案非常独特,在保持中央gao度集权的同时,给与各地方非常gao自主权。
基本上在除去官员任免,以及神祇祭祀,邪神信仰一类的大事之外,六官几乎不会guan县城发生的事qing,他们只会直接对接州和府,郡和县基本不理会。
双方的气息、信息和力量交互并不直接。
这一dian上,又有一些太虚幻境之中周朝时期的gan觉。
而弥罗对此最大的ganchu2,除去这种模式保证了函夏大各chu1的秩序和文明平稳,却也暴louchu另一件事qing。
这个结构xia,如果某一片区域chu现大面积荒古原初mo气,或者chu现类似于幽州bu分区域突然沉ru阴世的qing况,六官是能够第一时间jin行阶段xing封锁,甚至可以请求帝君,放弃bu分区域。
毕竟整个函夏大地的地脉,是被帝君抬着的。
当然,这个结构的猜想,只是弥罗个人的gan觉,整个函夏历史上,并没有任何相关记载。
哪怕四千八百年前,帝君带领群仙征战域外,期间幽州沦陷,数府沉ru阴世,小半个州化作冥土,北方兵dao世家几乎断了传承。那种qing况xia,六官也没有动用类似的手段,而是想方设法救济幽州,将能够救回来人,都救回来,救不回来的,也要引渡亡魂归来,送ru对应的祭祀之地。
从这dian看,弥罗的猜测有些杞人忧天。
但弥罗个人却认为这个结构的存在,本shen已经说明了一些问题。
在这种qing况xia,引渡dong天福地之中的shi材,似乎有了一丝丝别样的han义。
除此之外,还有一dian。
此次六官竟然允许函夏大地之外的国家,参加函夏本土的庆典。
这在过去也是一件非常不可思议的事qing。
从函夏建立至今,函夏本土虽然一直在学习他国的优秀成果,但chu去东南西北诸多沿海地区,一些特定的港kou之外,所有他国事wu不得jinru函夏本土。
能够jinru函夏本土的东西,必然是经过多重检查。
而外国的居民,几乎是不可能chu现在函夏本土境nei。
哪怕是前来觐见,例如一万五千年前霓虹主神朝贡函夏,八千年前琉虬岛中山国国主朝贡函夏的时候,两国的掌权之人,也是通过特殊的通dao,直接jinru神州,没有过多的在函夏大地停留。
同理,弥罗作为扬州的巡察神,理论上应该巡察扬州各地,可就是那几chu1特殊的港kou,以及所有涉及到直接同外界贸易的县城、郡城,都不归属弥罗的巡察范围。
an照林养信的说法就是双方不属于一个巡察ti系,那边是直属于监察司和外交司的地方。
这里要申明的是,此chu1提到的监察司和外交司并非指代县、郡、府、州neibu的机构,而是坐落于神州之地的监察司和外交司。
可这次,六官竟然还打算让他国成员也能够参加庆典的各项比赛。
这当中蕴han的信息,同样很大。
dong天之事,以及外国之事,单独拿chu来,都算不得大事,但放在一起,还是选择在金虹节这特殊的时间dian,实在是没办法让弥罗不多想。
他甚至没有心思仔细阅读玉简后面记载的诸多有趣shi材,脑海之中只有一个念tou。
‘六官到底想要gan1什么?’
期间,弥罗又是回忆起自己当初和云长空的交liu。
当时,云师叔所言是此次shi仙赛同金虹节相合,本质上是六官希望借此机会,引动大量愿力,祭祀帝君。他还说此举必然会引来昔日离开函夏大地的群仙诸神众圣的目光,让弥罗尽可能的获取一个好的名字,得到某些前来观摩的真君赐福,甚至得到帝君的恩赐。
这句话是不是也能够反过来说?
帝君和诸位真君想要给与函夏新生代赐福