chun去秋来，又是一年。

        距离弥罗上次请林dao人前往齐地，幽姑巡查四方，已经过去了一年多的时间，其治xia土地也是扩展了数倍，齐地也是接受了关于弥罗的信仰传说。

        借着两方力量，以及治xia百姓对于太阳神的信仰，弥罗成功从无至有，凝聚了一个独属于神dao的从七品名字【赤山明神】。

        伴随着这个名字的成型，齐地之中残留的赤山明神信仰，全bu汇聚到弥罗的手中，原本就动摇的齐地，也是彻底倒向弥罗这方。

        而这样的变故，直接刺激到了大汶。

        其实，早在一年前，以茅山为中心，多个地方势力和军阀开始联合的时候，大汶朝就觉得有些不对。

        只是当时朝堂neibu的诸位王公大臣却觉得南方多倭寇，且相互之间多有冲突，没有那么容易整合。

        加上当时大日落xia光辉，让大汶朝nei上至帝王，xia至各方派系，都好奇是什么东西。

        而诸位“大儒”自然不能说是先贤显圣将他们都打了一顿，自然是千方百计的隐瞒。

        这一隐瞒，其余势力自然是更加好奇，相互推诿、试探，便没完没了。

        等到此时尘埃落地的时候，又是游牧民族jin攻之时，期间再加上各类节日已经庆功宴等等，待一切尘埃落地的时候，已经快过去一年的时间。

        而这个时候，石dao人早就完成了方方面面的势力整合，各方势力共尊弥罗，其中又有幽姑巡察四方，稳固信仰，没有丝毫可以挑拨离间的地方。

        大汶无奈，只能转而支援齐地，试图让齐地牵制弥罗势力。

        却不想，他们这边的支援刚刚发chu，那边就直接投降，还是民众杀官，聚众一起投靠。

        此举极大的刺激到了这些位gao权重的大臣们，他们相互推诿，想要解决诸多问题。

        有的人觉得可以试图招安，但此言一chu，立刻被反驳。

        开kou之人从儒生到王公贵族皆有，毕竟茅山一系可是打chu了弥罗帝君的名号，若是诏安，这位帝君如何chu1理？难不成迎ru大汶宗庙之中？

        而后又有人提chu一个建议，反正齐地已经落ru南方叛逆之手，如今天xia三分，朝廷与其两面受制，倒不如在放弃东边的bu分领土，让北方游牧bu落能够直xia南方。

        当然这位提议之人说的非常委婉，并没有直言放弃领土的说法。只是说自己等人可以放宽对蛮夷的限制，示之以柔，必要之时以和亲之法缓和关系，使其同南方互相牵制。

        至于和亲的对象，自然是从gong中gong女中选择其一，由大汶天zi收为义女，册封公主，再以两边临近的土地为女zi封地，让两方打起来。

        此举得到了诸多大臣的认可。

        其中一位官员更是合掌笑dao：“南方多地不是宣称他们有众神庇佑，帝君护持，上迎天命，xia合人心，故而风调雨顺，五谷丰登吗？那正好，让南方的粮shi，喂饱北方的饿狼，让他们争斗起来，我等才能积蓄力量，扫平定天xia，梳理清浊，恢复乾坤朗朗。”

        听到这话，诸多武官恨不得直接拿起兵qi，敲死开kou的官员。

        但大汶朝自古便是以文制武，历代武官shen上都有制约，难以反抗，只能低tou当zuo自己死了。

        其中一位年轻的官员却忍不住，上前问dao：“那一地百姓如何chu1理？是否先让他们离开？”

        此话一chu，不少大臣变了脸se，纷纷暗骂武将。

        在这些清贵大臣看来，此话怎么能够说chukou，毕竟儒家讲究仁义，不说chukou还好，一旦起tou，那么无论他们怎么回答，一shen清誉都少不了染上些许尘埃，这青年武将实在是不知轻重。

        最后还是一位老大人缓缓开kou：“刘将军是在觉得朝廷不公，为那些百姓鸣不平吗？”

        一大帽zi扣xia之后，老者缓缓开kou：“我知dao此举名义上虽听不chu错，且有违仁义，但为了朝廷大局，不得不在两害相较之中，取其轻，此乃我等愧对一地百姓。”

        说完，老者话锋一转：“可若是天zi将那地作为封地，交给公主，那么公主殿xia便是一地之君，百姓岂可轻离？且让他们留在原地便是。”

        而后，老者也不给青年开kou的机会，找了个由tou将这武将打发xia去。

        边上的诸位官员见状，纷纷上前，直言老大人一心为国，qing愿自shen名誉受损，也要护持一地。

        但他们不清楚的是，他们的所作所为，都是暴lou在弥罗等人的yanpi底xia。

        早在一年前，弥罗就能借助妙有境最上方三dao清气的玄妙，pei合太阴