所谓《真灵业位图》,乃是dao教先辈整理chu来的一套仙daoti系。
其中共收录了大约七百余位dao教神灵,an七个阶层和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列chu。其中仙神集合了dao教早年的思想,以及bu分佛教的思想信仰,初步确定了以“元始天尊”、“灵宝天尊”和“dao德天尊”这“三清尊神”在dao教信仰中的崇gao地位。
虽然传承至今,《真灵业位图》已经几经变革,其中排位和ti系也是随着思想观念的变化而chu现一定变化,但整ti上,nei里蕴han的仙dao气象,还是让弥罗受益匪浅。
他摄取这些仙神气象,填充ru自家画作的角落之中,不断提升nei里力量。
期间,林dao人也是来过一次,他留xia了一枚特殊的法印。
那法印同《真灵业位图》类似,其上气息独特,似有九龙虚影环绕,又有一dao清圣、虚幻的太极法印镇守中央,弥罗面se微惊,看向林dao人dao:“九老仙都君印?”
“正是此印?不知dao尊神可用的上?”
听到这话,弥罗又问了一句:“不后悔?”
“石师兄都将《真灵业位图》交给尊神,我又如何舍不得一枚法印?再说了,尊神若要救赎苍生,少不得向外扩张,如今你打算开辟灵境,承载魂灵,正是我茅山派借机上位的好时机。我相信,我等此刻投ru越多,日后收获越大。”
说着,林dao人便是告退。
拿着九老仙都君印,弥罗面lou喜se。
关于九老仙都君的传说,无论是在他前世,还是在函夏大地上,都少有传闻,弥罗原本也不大清楚。他还是从石dao人手中得到《真灵业位图》之后,才知dao这位神祇的来历,这位在最初的时候,乃是和正一真人三天法师张陵同列,同为太上老君辅臣的存在。
而在茅山派neibu,因为九老仙都君印的存在,地位比最初的时候还要gao一些。
这一dian同样ti现在弥罗手中的《真灵业位图》上。
他对比二者的气息,看着已经修改好的画作,一狠心又是花了一个月的时间,重新画了两幅,从种选chu最优秀的一幅,悬挂在shen前,日夜以法力洗练,让太虚妙有玄气沾染画作,让《金阙无上妙有仙经》真意,rongru其中。
期间,林dao人又是来了一趟,这次他带着一位面se和蔼的中年女zi。
她周shen气息无比rong洽,似乎同万wu一ti,脑后有着一轮素白se的灵光,那是阴德的ju现,nei里又有一个个小小的,肢ti不全的婴孩探chu脑袋,看着弥罗。
这些孩zi皆为婴灵,还是最特殊的那种。
他们都是已经生chu灵xing,却因为外力,没能降生的胎儿魂灵所化。
因为本shen没有什么智慧,只有一gu自己无法降生,无法生存,jin而对生者生chu的纯粹怨恨。
因此,婴灵自古以来,都是最难度化的鬼wu之一。
因为他们没有主观意思,只是在怨恨自己为什么不能chu生,为什么不能长大。
这种纯粹的无“心”之恨,是绝大多数dao法无法影响到的东西。
而这个中年女zi,却度化诸多婴灵,且将二十多个带在shen边,时刻教导,可见其修为和心xing。
弥罗怀疑,若非此方太虚幻境阴世已经崩塌,神dao几乎断绝,yan前的女zi日后最少也是借助shen上的阴德,ru地府化作阴德鬼仙,坐镇一方教化亡魂,有望幽冥教主之位。
弥罗看了yan女zi,又看了看林dao人,dao:“这位便是最后一位上茅山的传人了吧。”
“尊神慧yan,这位便是我师妹幽姑,今日来此,是希望尊神慈悲,救度这些婴孩。”
弥罗看向那些婴灵,diantoudao:“此事倒也不难。”
说完,弥罗tinei法力升腾,澹澹的灵光从他天灵之上飞chu,轻轻铺散开来,化作一亩云光,光中生chu三朵洁白如玉的九品莲花,八十一片莲ban轻轻颤抖,垂xiadiandian圣洁气息。
弥罗对着其中一朵莲花轻指,一面虚幻的宝镜浮现,对着幽姑周shen照去。
镜光之xia,那些婴灵一开始还有些畏惧,可当他们察觉到那镜光不会影响自shen的时候,纷纷围绕着弥罗四chu1打量,一些好动的孩zi,伸chu自己缺少手指的小臂,试图chu2碰莲花,也有的瞪大只剩xia一只的yan珠,看着那花上的光辉。
幽姑和林dao人想要阻拦,却被弥罗制止,他和这些婴灵玩闹一阵zi后,gen据宝镜映照chu的命格和力量倾向,分别赋予了他们种种名字。
【驱风童zi】、【布雾童zi】、【执幡童zi】、【拾香童zi】……
弥罗将能够和这些孩zi对的上的名字,都加持在他们的shen后。而后,借着加持瞬间产生的联系,弥罗又是伸手一指自己ding上的莲花,莲ban颤抖,随之抖落,rongru那些孩zi的