说着，便是带着弥罗和养真回到太岳山分的山峰之上，而后弥罗召唤宝卷，将其上诗词递给吕长坤品鉴。

        ps：文中词前半分改自杜甫的《兵车行》。然后问一，这样解释，大家会觉得啰嗦，或者吗？

        弥罗说这话的时候，忍不住看了一吕长。

        兵革战场，血成海，骨枯荒野。

        萧萧伴车辚响，青壮持刀弓把。

        行客详询，阿婆啼曰，频繁征驾。

        这首长调词非常一般，甚至可以说只是为了符合平仄的作品，其平仄对应的词牌名应该是龙，至于容，细读去，却有些让人心惊。

        仔细阅读一番，吕长也是皱起了眉。

        “此方太虚幻境不简单，你打算自己，还是邀请几位同一起？”

        将军圈地，意图霸业，家家亡化。

        弥罗看着最后一句‘亡魂祭祀、新坟无’，不知为什么觉得有些奇怪，他觉得这一句不单单是表面的意思，似乎也能理解成，亡魂祭祀生者，大地之上已经没有新的坟墓可以落。

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        后半段描写的是如今到都是荒村，没有谁的家中，田地还生有庄稼。但将军们依旧占据地盘，为了自家的霸业，四征讨，家家都在死人。现在战场之上，已经是血成海，积骨成山。只希望有朝一日，天一统之后，祭祀亡魂之时，没有新的坟墓建立。

        说着，黄元正取一块特殊的黄玉印，递给弥罗。

        今夕荒村遍野。有谁家、田生禾稼。

        太岳山中，暗暗观察此地的太岳山神见状，屈指一弹，黄玉印上的法禁一一散开，不但任由镜光，甚至还帮着金光解析太虚幻境的信息。

        边上的黄元正见状，也是上前，：“照规矩，你们师兄弟留到了最后，那么此太虚幻境便交给你理了。”

        十五去北防，三朝末，才红烛，军书写。

        他恭敬的伸手接过，在碰到黄玉印的瞬间，弥罗心神之中的宝镜便是自然垂一镜光，倒映此方太虚幻境的真实。

        耶娘妻，相携来送，哭声零谢。

        只望归一日，亡魂祭祀、新坟无。

        面对吕长的问话，弥罗：“我虽有些能耐，但此次获胜还是取了巧，换一个地方便没有这么大的便利。而且太岳山真传合同门尚且折戟，我又如何能够妄自尊大，认为一人便可过关。此次，除去养真师兄外，我打算邀请少清派、万花谷、百味楼的真传，顺带询问一太岳山几位的想法。”

        弥罗的愣神，让李青等人颇为好奇，等他清醒之后，跟上来的百味楼长老随问了一句，却被吕长打断：“今日弥罗消耗不小，还是先回去休息一吧。”

有拒绝，这也是诸多交会，长辈讲解晚辈分隐秘之后的惯例。

        在黄玉印上，弥罗受到了太岳山神的力量，应该是这位太岳山的前辈，直接将太虚幻境的固定在了这玉印之中。

        接去的三四行，写的是边上的行人询问为何如此，老妇哭啼着开，是因为频繁的战斗。家中青年十五岁去北方防御，三年才会来，如今才房花烛，又上了征兵的军文。

        可如果这么理解，再反向向上解释全篇词的意思，似乎又有所不同。

        不一会儿，一首长调词便现在弥罗的宝卷之上。

        前半段讲述的是车辆隆隆响，战萧萧鸣，青壮拿好刀剑和弓箭，爹娘妻儿女前来相送，哭声零零碎碎。有意思的是，零谢一般用来比喻人死亡，这里哭声零谢的义就有些值得深究。