“你可以在这四个dao号之中选择一个。”

        作为掌门人的德妙dao人说chu这话的时候，面se也是有些奇怪。

        妙有宗真传弟zi的dao号，可不是单纯的dao号。

        这东西依附于宗门玉册之上，不但和弟zi气数相合，还能庇护弟zi先天灵光，qiang化对应的特xing，算得上是另类的真名。

        其字辈后一个字的来历，大多是宗门祖师gen据弟zi自shen的qing况衍生而chu。

        像是云长空的空字，就ti现了他在虚空寰宇之dao上的天赋，莫养生的生字，就代表了他在生机和孕育方面的天赋。

        但也有一些人，或是因为衍生chu的字和字辈不匹pei，结合之后han义不好，或是因为自己不喜huan，不愿意接受祖师推演chu的字，也可以gen据现有的字，jin行衍生或者变化。

        王养志、林养信和吕长chun都是这一类。

        而现在弥罗shen前的四个字，【dao】、【气】、【神】、【玄】，在仙daoneibu都有着极gao的地位。

        其中【dao】字最是简单，han义也最广，代表了仙dao的最gao追求。

        【气】可以通【炁】，代表了仙dao对于万事万wu的基本认知，nei可指代自shen修行元气，构建肉shenjing1气、营卫二气、五谷jing1微之气，五脏六腑之气，外可指代天地万wu之气。

        【神】的han义同【气】类似，可分nei外。

        【玄】han义最杂，可谓深奥玄妙，可为深暗之se，可指代北方天阙，也可指代透彻通达，甚至寂静清静，在太虚幻境之中，甚至还是dao教的别称之一。

        gen据德妙对于弥罗和他伴生之宝，认为最适合弥罗的应该是【养神】、而后是【养气】、再后是【养玄】，最后为【养dao】。

        德宣和德光两位dao人的看法类似。

        可在云长空却不这么想。

        他看着弥罗，心中暗暗嘀咕：‘弥罗之名，乃是我将其带回宗门，卜卦得chu的名字。虽然带有弥罗的一定特xing，却并非他的真名，现在看来应当是对应了【dao】的广博；【气】之来历，应该是弥罗筑基后修行之法，本shen拥有的转舟daoti，以及gao祖赐予的太虚妙有玄气；【神】八成是对应他的伴生之宝；最后的【玄】才是其本质混合后的产wu。’

        ‘但北方太危险了，幽州那地方动不动就是沉ru冥土。北方mo教和北辰仙门，因为天之表象的han义，几乎没有一刻不再给对方找麻烦。弥罗若是真的和北天结缘，不，不，不，还是算了，连想都不要想……’

        因此，这四个名字，在云长空看来，以【养气】最好，【养神】次之，【养玄】再次之，【养dao】最不适合。

        但无论是云长空，还是德妙、德光、德宣三人都没有开kou，劝说弥罗。

        他们都很清楚，这件事qing只能让弥罗自己来选择。

        过去，妙有宗的一些前辈，已经一自shen的经历，告诉后来人，qiang行gan1扰，是祸非福。

        而弥罗看着shen前的四个名字，同几位前辈一样，第一时间将【养dao】踢chu选项。

        这名字虽然不错，但【dao】之一字太过广博，他一个凝真境的小修士，借着宗门气数，同【dao】结缘，没发挥作用也就罢了，真的产生影响，也未必是一件好事qing。不可确定xing太大。

        其次被弥罗踢chu选项的是【养神】，他的伴生之宝同神dao的缘分已经够深的了，再同【神】结缘，日后他到底是修仙还是修神？

        因此，弥罗最后的目光落在了【气】和【玄】之上。

        二者在弥罗看来，都有好chu1。

        转舟daoti的驱动，终究需要元气辅佐，同【气】结缘，应该还能够提升起术法威力，并且对于其后续的修行，也有不小的好chu1。

        【玄】也能作用在转舟daoti，虽然功效或许没有【气】来的全面和完善，可【玄】还可以作用于真符之上，只是玄有带有太过qiang烈的倾向xing，不大吻合他原本选择的gen基。

        故而，弥罗最后选择了【气】。