看着新的能力，弥罗忍不住自己吐槽起来。

        ‘这种需要借助地脉、地气和灵机的能力，总觉得越来越像神dao了，不过仙daonei似乎也有类似的手法，只是多为一些dao场，或者科仪，直接加持在shen的比较少……’

        弥罗将宝卷收好,同云长空告别后，回到玄台峰的dong府nei，继续每日的画符兑换贡献。

        不得不说，有了新的名字加成，弥罗画符的速度又有了少许提升，成品之间的差别也越来越小。

        甚至,弥罗一人的产chu，已经足够宗门对nei的所需。

        为此，德明峰的一位nei门弟zi特地来找弥罗，询问他的想法，确定他没有jinru云箓峰修行的想法后。便同弥罗定xia约定，弥罗每月让府灵给德明峰送去一定数额的灵符，德明峰会将对应的贡献转ru弥罗名xia，其余时间弥罗便zuo一些其他的事qing，不要死板的绘制符箓。

        这也是妙有宗对于nei门弟zi的一种教育方式。

        对于nei门弟zi，宗门不会再给你特地安排老师，布置功课。

        除去每年一两次真传弟zi的开坛讲dao外，nei门弟zi有所需求，可以自行去寻找宗门长辈询问，甚至拜ru某位宗门长辈门xia，以师徒传承的方式，得到一对一的教导。

        当然,nei门弟zi也可以通过玄台峰的书籍自行修行。

        期间,宗门不会qiang制要求你去学习什么,也不会允许门人弟zi，将自己视作是某种机械化的工ju,jin而通过长时间,重复xing的制作某些东西，jin行兑换贡献。

        在宗门nei，所有同贡献相关的东西，都是有极限的。

        在到达某个程度之后，nei门弟zi便不允许jin行类似的贡献兑换，非要继续，只有两种方法。

        一个是自己玩自己的，不在当月兑换，或者同其他弟zijin行交易。

        另一个加ru七峰之中与之对应的那个，通过其nei里另一套贡献计算方式，jin行xia一步的修行。

        这些nei容，当初王养志也适合弥罗稍微提及了一dian，再次听闻倒也不奇怪。

        而又有不少空闲时间的弥罗，开始替换手中另一件常用的qiju——纸蝴蝶。

        过去，弥罗选择蝴蝶的样式，是因为这种折叠后的符纸，放在袖中,不但不容易褶皱,而且不同符纸的折叠,能够发挥各种效果，方便使用。

        但现在，随着弥罗修为的提升，对符箓气脉的把控，外加使用材料的提升，完全不需要这种方式。

        他已经开始准备将自己shen上的dao袍改造成一件特殊的符qi，将数以百计，千计，甚至万计的符箓描绘到dao袍法衣之上。

        当然，这个时候弥罗就不好使用敕令符。

        他选择了另一种符箓——图文符，jin行祭炼。

        所谓图文符，指代的是那种似图非图，似文非文的奇特纹路。

        太虚幻境nei的五岳真形图算是这类符箓的代表。

        其来历，据说是传说中天书玉字，或者说天地dao则法理运转规律简化而成。

        其纹路与其说是文字，实际上更接近于绘画xing质的chou象图案。

        当然，函夏万年光阴，代代传承之后，这类图文符也是逐渐有了一定的规律。

        在各地宗门开始简化符文，方便传播的时候，这类chou象的图文符更是有了一些近乎于文字变种的样式。

        只是，这些“变ti文字”的意思和对应的