弥罗摇了摇tou：“不好说。只是他修行了佛门之法比较古老，这件事qing让我有些在意而已。”

        “佛门之法有问题吗？说起来，除去西方三州之外，我等南方确实很少听到完善的佛法，大多只有一些只言片语，或者同当地相合，介于神佛之间的理论。”

        看chu甄青筠的好奇,弥罗为其解释dao：“虽然现在函夏佛门大多以菩提寺为主，但最初的时候，白象国传ru我函夏的佛法有两脉，一脉扎gen在雍州，一脉扎gen在梁州。”

        “二者所求相似而又又说不同，一者主张同本土jin行深rurong合,xi收本土经意，互相rong合。一者则是将本土文化，视作外motou，试图度化降服。但在帝君的压制xia，二者都没有闹chu什么大问题。”

        “直到四千多年前的某一天，坐落于梁州一脉修士突然chu现堕落的qing况，并且数量不断扩张，区区百年时间，超过七成的梁州佛修都堕ru邪dao，形成了现今的西方mo教。并且，在随后的百年时间里，坐落在雍州的佛门修士也是chu现类似的问题。”

        “也是从那时候开始，佛门之法变得非常容易转ru邪dao，修行难度不断提升，如今菩提寺的修行之法，还是经过十数次的更改，xi收大量太虚幻境nei的经文,方才稳定xia来。最初的原始佛经，已经成为了禁忌,不允许外人阅读。”

        甄青筠louchu惊讶的神qing,猛地回tou看了yan百戏叟方向。

        “那百戏叟几人的修行之法……”

        弥罗再次摇tou，dao：“他们的修行之法我看过，就书写格式，以及一些理念，应该是三千多年前的早期改良版，没什么大问题。但我还是有些担心，你记录一xia，然后帮我去县里问一xia百戏叟一脉历代的jutiqing况。他们若是问为什么，就说我发现百戏叟一脉修行之法有佛法痕迹，有些不放心就是。”

        “是！”甄青筠离开后，弥罗又是取chu自己妙有宗门人的shen份玉牌，施法同宗门联系，询问初代百戏叟的qing况，其中特别备注了自己的发现，而后取chu竹龠，让玄鹤替自己回一趟宗门。

        大约三日后，玄鹤展翅归来，停在弥罗shen前，取chu一枚玉简递给弥罗。

        其上有妙有宗的法禁封印，弥罗施法验证后,取chunei门弟zi玉牌,an在其上，而后滴ru鲜血，输ru自己留在的宗门的一些信息，才解开玉简上的封禁。

        弥罗将其拿起，开始查阅宗门nei对于初代百戏叟的记录。

        作为镇守扬州一地的仙门，妙有宗nei有着绝大多数扬州本地修士的资料，并且和六官ti系xia的相关bu门有着直接联系。

        除去极少数特列外，扬州到了凝真境的散修信息，妙有宗nei都有较为详细的记录。

        而在妙有宗nei的记载，百戏叟原本是赣湘郡萍县人士，家里世代以傩戏为生，算是民间法脉的传人。

        十四岁的时候，因为私自尝试傩戏，引来阴世鬼神之力，又恰逢太虚幻境对接，最终早早凝聚了伴生之宝。后来四chu1游历，学习了扬州各地戏曲，也曾离开扬州，在荆州、豫州、徐州等地