这些话似乎由东华真人来说更合适，而不是慈航真人。

        说到这里，慈航真人微微顿了一：“前不久的时候，我听到一个说法，某位公曾公然说：‘要不是我们老祖宗，婆罗洲还指不定是谁的。没有我们家，就没有婆罗洲的今天。’”

        齐玄素意识到，慈航真人不会无缘无故提起婆罗洲如何如何，莫不是自己的事有了结果，于是问：“真人的意思是，我去婆罗洲已成定局？”

        齐玄素若是还听不明白，那他就白混了，只是他

        李家公不敢说的话，他敢说。李家公不敢的事，他敢。

        齐玄素并不意外。

        或者换成清微真人，他敢说没有他就打不赢凤麟洲战事吗？

        且不说对不对，有些事能说不能，有些事能不能说。

        中原才是门的心地盘，不容有失。其他的地盘，包括婆罗洲和凤麟洲在，就相对次要一些，表现在的治理程度上，自然是中原细而其他地方比较糙。

        李家自诩祖后人，又了一个玄圣，动辄大圣祖如何如何，又或是圣祖如何如何，一向自认为是门正统，可李长歌也不敢说这样的话。

        慈航真人也看了齐玄素的疑问，说：“在这一上，天师和地师已经达成了共识，国师应该也不会反对。”

        齐玄素的第一反应便是“狂”。

        反观在婆罗洲，想要找个正经朝廷都难，没个几年，很难把那里的况梳理清楚，所以婆罗洲府的掌府真人常常一就是十几年、二十几年，反而渐成尾大不掉之势，如同割据自立的一方诸侯。

        还有小小的疑问。

        忘祖和玄圣的教诲，筚路蓝缕，俭朴勤勉，但是在获得一定的成就之后，他们总会持有一个观。”

        如果李长歌真敢这么说：要不是我们老祖宗，就不会有门，没有我们李家，就没有门的今天。那么他就是自绝于门，彻底告别八代大掌教。

        慈航真人答非所问：“在门中有一类人，曾经过突贡献，却又在功成名就后自甘堕落。他们在最早的时候，还是不

        慈航真人没有藏着掖着：“关于此事，东华真人应该跟你透过风了。地师的意思，的确是让你去婆罗洲。”

        了不得。

        慈航真人当然不是想要让齐玄素震惊一，而是有的放矢：“在各个隐秘结社之中，八众很少在中原面，尤其是沿海之地，更是绝少见到八众的踪影，他们一般在西域等偏远地区活动，偶尔凉州、雍州等地。再有就是，他们最近常常在南洋活动，原因也很简单，八众分成几大派系，有温和派系，也有比较激的派系。激派系的许多行为有违人，中原容不他们，他们只好去了南洋。虽然那里也是门的势力范围，但仅仅是门，没有大玄朝廷的合，是无法与中原相比的，比较混乱。”

        严格来说，婆罗洲更像是一堆小国的大联盟，门就是盟主，所有小国都尊奉门，门自然是说一不二。不过这些小国互相之间多有冲突或者仇怨，有些时候要门面调停，而在这些小国还有众多地蛇土司势力，对小国朝廷也是面服心不服。

        齐玄素自己在私里了解过婆罗

        可偏偏就有人这么说了。

        齐玄素轻声问：“真人是什么意见？”

        慈航真人继续说：“这些人持有一个错误的观念，认为自己是天命之人，是最为心且最重要的人，他们把自己辖区取得的任何成就都归功于自己，而无视了其他人的努力。又基于这种心态，他们将自己的辖区视作自己的禁，予取予夺，把自己当成了此地的主人。”

        没有大一统的朝廷，就给了许多隐秘结社发展壮大的空间。

        洲的势力分布，除了门和传统的佛门势力，以及虎视眈眈的圣廷之外，还有上古巫教的残余，灵山巫教也借着巫教的名把手伸了过去，意图将这分上古巫教的残余势力吞掉，海客海商们有各种信仰，涉及各种海神、海妖，再加上一些土著教派，岂止是一个乱字了得，现在还要加上一个八众。

        虽然这些势力四分五裂，不足以撼动门的统治，但门想要把婆罗洲理顺也是难如登天，甚至还不如凤麟洲。不怎么说，凤麟洲还有个丰臣相府，在名义上统治整个凤麟洲，所以门可以在凤麟洲频繁地更换掌府真人。