正所谓招不在新，guan用就行。

        这一套招数，dao门用了不止一次，甚至可以追溯到玄圣时代，算不得什么秘密。很多人都清楚其中的套路，只是shen在局中，就不是那么好分辨了，毕竟不识庐山真面目，只缘shen在此山中。就算能够分辨，也未必能够反抗。

        这就像当年的“推恩令”，号称什么无解阳谋。其实关键不在于“推恩令”，而在于中央朝廷的qiang大实力。

        若要说得详细一dian，其实是自白帝到武帝足足四代人的不断耕耘努力，一diandian突破诸侯国的底线，最终shui滴石穿，完成千古伟业。

        其实还要算上祖龙，先是祖龙推行郡县制，把自上古人皇时代形成的、如同天理一般的诸侯权威瓦解，qiang行集权，虽然祖龙最终被反噬，但基础已经打xia了。白帝在立国之初，不得不妥协，走郡国并行的路zi，不过解决了qiang大的异姓王。接xia来白帝的皇后又解决了一大批龙zi龙孙，文帝将最大的齐国一分为六，景帝更是打赢了七国之乱，其中夹杂着各种官职改革、解决功臣集团等等，直到武帝时代，凭借对外战争胜利的巨大威望，这才成功推行了推恩令。

        这不仅仅是奋六世之余烈那么简单，而是横跨了两个王朝的巨大变革，又岂是一个“推恩令”能够概括的。

        “推恩令”就好似西洋人结婚的戒指，是最后一dao程序，看似关键，可如果没有前面的诸多努力，这个戒指是无论如何都dai不上去的。

        在这个过程中，儒门也发展起来，最终击败dao门，成为天xia共主。从此之后，dao门chu1江湖之远，专注造反起事，孜孜不倦地给儒门造反，如正一dao的割据蜀州，又比如太平dao的黄巾大起义。直到千余年之后，dao门才终于击败儒门，夺回了天xia共主的位置。

        所以推恩令从来就不是什么无解阳谋。

        换成大魏末年，大魏朝廷一纸诏书，让秦家、李家、张家等地方豪qiang诸zi分家，来一个所谓的“无解阳谋”推恩令，这几家多看一yan都算输。

        中原有一位武灵王，胡服骑she1，可谓一代雄主。最后就是动了qiang大利益集团的gen本利益，最终竟是被活活饿死。

        其实dao门也面临这样的困境，玄圣想要用九堂取代三dao，加qiang集权，其实就是变相的推恩令。玄圣有重建dao门、取代儒门、击败佛门的赫赫武功，无人能比的巨大威望，掌握了dao门nei的绝对实力，自然可以推动，qiang行建立了九堂，并从三dao手中收回了“造wu”、“鬼神”、“人间”的权力，重新分pei给九堂。

        可因为某些特殊原因，玄圣未竟全功，等于是zuo了一半。

        剩xia的一半，此后的历代大掌教竟是无人能推动半分，不否认有些人是不想推，可真想要推，只怕是坐不稳大掌教的位置。其中唯一的例外大概是五代大掌教，他以紫霄gong为抓手，jin一步集权，是玄圣之后第二个能同时更换三位副掌教大真人的大掌教。

        只是五代大掌教过于注重个人的权威，只在意别人对他个人的臣服，而忽视了制度的改革和建设，最终不仅没有完成玄圣的未竟之事，还留xia隐患，在他飞升之后，三dao全面反扑，他的继承人压不住局面，反而变成了六代大掌教上位。

        六代大掌教上位之初，三dao在三位副掌教大真人的带领xia，nei斗达到了巅峰，其势力也达到了历代ding峰，几乎能与玄圣初步整合dao门时的三dao相提并论。这时候三dao上xia自然想要动摇玄圣留xia的九堂权威，瓦解五代大掌教的紫霄gong制度，将大掌教嫡系一脉边缘化。

        六代大掌教自然想要继续维持玄圣留xia的制度，所以刚一上位，就与扶持他上位的三位副掌教大真人发生了剧烈冲突，试图效仿五代大掌教更换副掌教大真人。只是三师都非等闲之辈，反而是联起手来将他架空了，最终解散了紫霄gong。

        待到六代大掌教飞升，三师gan1脆不立大掌教，轮liu掌权，于是有了轮值大真人。

        国不可一日无君，不立大掌教，dao门的统一从何谈起？三dao分家的趋势已经初见苗tou。

        所以说张月鹿并不激jin，在这种背景xia，她倒像是个温和的改良派了，还是要努力维持dao门的框架，然后去查漏补缺。真要是激jin派上台，就该是三个dao门了。

        直到三师飞升之期临近，这才不得不将推选七代大掌教提上日程，顺带着连八代大掌教的人选都初步确定了。也正因