关于土御门liu阴阳师如何逃离此地，齐玄素暂时不好早xia定论。不过为什么要将土御门忠孝留在此地，并且离开前还要再施加一dao封印，齐玄素倒是有些猜测。

        也许时间循环的关键就在土御门忠孝的shen上。

        如果这个猜测为真，那么该怎么破去这个循环？

        杀是肯定不行的。

        齐玄素在第一次循环的时候就把土御门忠孝劈成了两半，其neibu结构明显已经异于常人，不像是活人，倒像是某种虫zi，不见血肉，反而是粘ye。可是未能阻止时间循环，明月chu现之后，齐玄素还是jinru了第二次循环。

        难dao是杀的方式不对？

        如何才能把土御门忠孝与明月联系起来？

        想到这里，齐玄素心中一动。

        土御门忠孝说过，月夜见尊在此地降xia了神力。他是三大主神中的月神，也许月亮与月夜见尊存在某种联系？或者说，那轮月亮就是月夜见尊神力的ju现化。

        以齐玄素对神力的了解，????????????????神力虽然近乎于万能，但有一个极大的缺dian，那就是需要容qi。因为神力并非天地间自然存在的wu事，而是人力qiang行凝聚制造的。如果没有容qi，神力就会不断liu逝。

        神力就像是shui，如果把shui倒在地上，很快就蒸发了，可如果把shui放在壶里，却能储存很久。

        举个例zi，神国的神力其实是在不断liu逝的，只是神国所汇聚的神力太过庞大，短时间nei看不chu什么变化而已。如果神国一直没有新的神力补充，终有一日会耗尽神力，最终神国崩塌。dao门建造的「三十三天」，俗称通天塔，就是世界上最大的神力储存容qi，大bu分灵官都是从此地领取神力，各地dao府的大bu分神力也是被运送到此地。

        dao门的阵法之所以能够长久存在，是因为勾连地气，地气源源不绝，阵法便会长久存在。所以许多仙人破阵的时候常常会选择直接打断地脉，本质上就是断其gen本。

        神力与地气是两种截然不同wu事，很难相互转化，自然不能通过勾连地气的方式长久存在。一般qing况xia，想要让神力长久作用于某个地方，减少不必要的损耗，都需要一个容qi。

        神力是从香火愿力中提炼而来，香火愿力是东方的说法，西方称之为信仰，不guan是香火愿力，还是信仰之力，都是由人而来，所以人是最好的容qi。

        于是dao门选择以人gen本，制造了灵官甲胄，而不是将灵官甲胄变为更听话的灵官傀儡。

        神仙们神降的最优选择也是找一个人作为容qi，这样可以最大程度减少神力的损耗并延长神降的时间。

        【鉴于大环境如此，

        这种基本dao理，古今中外都是相同的。

        月夜见尊降xia了神力，若想要让神力长久存在，维持几十年甚至是上百年，最好是选择一个容qi，以此来避免神力的自然liu失，神力也会延续容qi的寿命，一直到神力彻底耗尽为止。

        简而言之，阵法是扎gen于地气，所以需要与周围的环境相合，最常见的就是依托于山shui地势，比如云锦山的「太上三清龙虎大阵」，便是连接云锦山八十一峰和三十六岩地气，这是炼气士的手段。神力则是依托于人，破阵的关键在于人。

        说到「太上三清龙虎大阵」，就不得不提到废天师之乱，当时玄圣破阵，不是把八十一峰一一削平，而是打断深藏于地xia的地脉，于是大阵被破，引起地动，这才破坏了云锦山的本来形貌。

        用这个思路去推测，如果土御门忠孝就是月夜见尊选择的容qi，把此地的时间循环看作是「太上三清龙虎大阵」，那么土御门忠孝就相当于云

        锦山八十一峰。想要破阵，关键不在于八十一座山峰，这只是表象，而在于山脉中liu转的地气。同理，破解时间循环的关键不在于土御门忠孝这个人，而在于他tinei存在的神力。

        再往深ru去想，齐玄素看似杀了土御门忠孝，可是jinruxia一个循环之后，土御门忠孝又会回溯到最初的状态，严格来说，齐玄素并没有真正杀死土御门忠孝，自然也谈不上毁坏了容qi。

        如果一切推断成立，那么土御门忠????????????????孝作为容qi延续了神力的存在时间，而神力又反过tou来保护土御门忠孝不会被轻易抹杀，两者之间形成了一个完mei的闭环，就如阴阳互补。

        那么还有一个问题，土御门liu的阴阳师是怎么逃chu去的？

        也许是土御门liu的阴阳师在这个时间「圆环」还未彻底闭合之前逃离了此地，临走前还心有余悸地施加了封印，防止土御门忠孝逃chu来，不明所以的土御