所谓浪骑士，其实跟游方士差不多，都是边缘人。

        对面的圣骑士也将盔在了上，拉面甲，遮住面容，然后伸手握住了旁的大剑。

        他上穿着洁白耀的全铠甲，带着明显的西洋风格，而且还是几百年前的风格，华丽，有金边，以金线绘刻着各种花纹，镶嵌着红的宝石，甚至还有镂空的设计，这对铠甲来说，难免有华而不实之嫌，不过只要品质够，这些都是细枝末节。

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        只是半神级别或者神人级别的浪骑士和天人级别或者伪仙级别的游方士，甚至比参知真人还要少见。

        「凡事付诸武力，无疑是一种愚蠢。」西洋人缓缓开，竟是纯正的大玄官话。

        真是说什么来什么，前之人大概就是一个圣骑士。

        严格来说，伪仙不是一个境界，而是一个十分笼统的概念，包括距离长生只有一步之遥的尖造化天人、因为某些特殊原因而拥有了分仙人特质的天人、仙人的外化等等。

        甲辰灵官没有玩文字把戏，说什么「你说自己受雇于皇帝陛就是承认了五行山之事乃

        甲辰灵官问：「对了，还未请教阁尊姓大名。」

        就拿武夫来说，造化阶段的武夫是破碎虚空境，伪仙阶段的武夫也是破碎虚空境，甚至人仙还是破碎虚空境。原因是，造化阶段就已经及到这个境界，直到成为人仙才算彻底圆满，可见跨度之大。也可以理解为造化阶段只是初窥门径，伪仙阶段算是登堂室，人仙阶段方能神化。

        同样华丽致的盔被他夹在腋，后是一袭猩红披风，在他旁则立着一把半人的大剑，剑尖刺地面，剑上铭刻着与门符箓截然不同的西洋符文。

        正因为距离长生只有一步之遥的造化阶段天人和普通天人不能相提并论，所以衍生了伪仙的概念，也可以称之为准仙。

        其实也不奇怪，大玄廷中是存在西洋人的，不过多以传教士为主，只是像这样的圣骑士还是很少见。

        甲辰灵官缓缓：「武力是最后的手段，也是有最为行之有效的手段。」

        他顿了一，又：「照门和圣廷的条约，未经门许可或者邀请，大主教以上人员不得随意门辖境。同理，未经圣廷的许可和邀请，门四品以上的士也不能擅自前往圣廷的辖境。请示有关文书证明，否则我有权力将你驱逐境。」

        所以就算证明了又如何，还能去迫皇帝罪己诏吗？玄圣在世的时候也没这么霸。当然，这与祖皇帝是玄圣的岳父也有一定关系，不看僧面看佛面。

        甲辰灵官取了自己的刀盾，漆黑的盾牌，与玄武的甲有几分相似，同样暗沉的长刀，并非齐玄素使用的横刀，而是那种可以扛在肩上的大刀，刀略宽，就像一颗龙牙，几乎有半人之，刀刃和刀背并不平，而是呈现几分扭曲，如同波浪，与其说是刀，已经有了几分奇门兵刃的特质。

        一瞬间，剑燃烧起白的光焰。

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        两人一黑一白，就像是阴阳双鱼。

        至于境界，不好说，可能是传奇半神，也可能是对标伪仙的神人。

        圣骑士的声音略显低沉：「我的原名很长，大概有几十个字，不符合你们东方人的语言习惯，你可以叫我龙堡的雷纳图斯。」

        圣骑士平静：「我已经离开圣廷，没有任何职务，我是以浪骑士的份来到东方，受雇于东方的皇帝陛。」

        是受皇帝陛指使」，因为没什么意义，到了大掌教、三首领、皇帝陛这种所谓「弈棋人」级别的大人，就没有谁是因为这种「小事」而失势的，他们失势肯定是因为满盘皆输，而不是在棋至中盘的时候输了一手，只有棋盘上的棋们才会因此而失势，甚至死。

        在以圣廷和奥法议会为主导的西方语境之中，将天人称之为半神，意思是半神半人。将逍遥阶段的天人称之为准半神，将无量阶段的天人称之为真半神，将造化阶段的天人称之为传奇半神，而将伪仙这个阶段称之为神人，意思是有成神资格之人。

这是一个纯正的西洋人，一灿烂的金发，蔚蓝的眸如大海一般，俊的五官，只是鹰钩鼻略微破坏了这份，不过他的上没有太多凶狠暴戾之，而是始终保持了一定的平和。