张月鹿取了“无相纸”，化成一把纸伞，与齐玄素并肩而行。

        齐玄素仔细辨认之后，说：“这似乎是林灵素与佛门斗法。”

        张月鹿：“这个时候的门还是从属地位，主力是儒门。”

        张月鹿缓缓：“近二百年来，分门中人游历西方后，深受西学的影响，效仿西洋人的方式将门的历史划分为六个时代。最早是太上祖驻留人间和白帝重用黄老的先贤时代，然后是正一和太平野蛮崛起的蛮荒时代，再是大齐盛世门成为国教的黄金时代，接着是全真崛起却又深受佛门影响而最为腐朽堕落的黑暗时代，以及大魏年间门合百家却又分裂相争的变革时代，最后是如今的门一统、成为天之主的文明时代。”

        两人来到第四幅画前，这幅画的容是无尽的沙场厮杀，从衣着上可以明显分辨两者的不同，远一条大河，应是长河。

        大概是因为受到了佛门的影响，这里竟然有许多画，反而是如今的门经过诸多改革之后，几乎不见画这种东西，更倾向于用缜密的文字来记述各种重大事件或者密辛。

        五百年前的全真，门最为腐朽堕落的时期，被如今好些门中人视作野蛮、愚昧的黑暗时代，甚至是黑历史。

        四幅画概括了门从黑暗时代过渡到变革时代。

        “这是长真人和他的十八个弟远赴草原，前往大雪山行面见金帐汗王。”齐玄素曾经与张月鹿一起去过大雪山行，记忆深刻。

        “我们继续。”齐玄素默默运转金境和“青冥甲”，迈步向前。

        齐玄素示意张月鹿让开，他来推开石门。

        阵法的力量来源于地气，只要地气不绝，阵法可以长久存在。

        张月鹿沉思了片刻：“这应该是开平城之辩，在金帐第一代汗王的扶持，长真人的全真几乎一统北方，不过到了金帐第三代汗王的时候，佛门向第三代汗王状告全真，从此揭开了长达三十年的佛之争，而且此时全真的势力过于大，引起了金帐贵族们的担忧，所以在金帐贵族的帮助，以及西域佛门的努力，在关键的开平城之辩中，佛门成功战胜门，自从之后，全真开始衰落，佛门取代门成为金帐的国教，与萨满教并驾齐驱。此后佛门的跋扈程度比起全真有过之而无不及，让门和儒门甚是愤怒。”

        /91/91665/31352125.html

        张月鹿了，又望向第二幅画。

        张月鹿慨：“这位祖师大约不会想到，三百年后，大雪山行竟成了我们门的西域府所在。”

        齐玄素：“关于西学，我也有所耳闻，听说西洋人还把我们分为三代，说是祖龙和白帝开创了第一帝国，大陈和大齐是第二帝国，大魏和大玄是第三帝国。如此划分，先贤时代于第一帝国的初期，蛮荒时代于第一帝国的末期，黄金时代于第二帝国的初期，黑暗时代于第二帝国的末期。变革时代于第三帝国的初期，我们现在……”

        两人望向画，第一幅画记录了一场斗法，有和尚，有士，有巨浪，还有在巨浪中若隐若现的蛟龙。

        说话间，两人穿过了大厅，又了一条长长的甬，不过较之他们来时的甬，这条甬更为开阔，并且在阵法的加持，十分明亮。

        经张月鹿这么一提醒，齐玄素也想起来了：“金帐不会想到，这让门发生了巨大的变革，彻底抛弃了献媚权贵的上层路线，又回归到苍天已死黄天当立的底层路线，开始积蓄力量，准备起事造反，于是太平二次崛起，逐渐取代全真的地位，并间接导致了金帐的失败，也为后来门击败儒门打了实的基础。”

        两人继续往看去。

        与此同时，这条甬也到了尽，这里只有一扇对开的石门。

        这幅画记录了一行十九个人行走于戈草原之间，远是皑皑雪山和一座建立在雪山上的殿。

        张月鹿：“不必怀疑，我们所在的文明时代就是于第三帝国的末期，北龙将死，西方人所说的帝国也好，东方人中的王朝也罢，一家一姓之天，又能存在多久？一百年？还是两百年？”

        第三幅变化就有些奇怪了，其背景明显不是在中原，倒像是在金帐的王庭，充满异域风格，一个华贵大厅中，数以百计的士和僧人正在激烈争辩。

        齐玄素言简意赅：“挑动长河天反。”