齐玄素真得了半仙，就该想仙了。

        再给他一件半仙，他就敢挑战无量阶段的天人，再对上甘龙池，直接砍他的狗。

        当然，那是人仙凝练一千二百余窍后才能有的大周天气象，如今齐玄素只是凝练三百六十五窍的小周天之数，还没有如此神异，不过已经让齐玄素魄更一步，类似于地基打桩，三百六十五个窍，三百六十五个神，便是三百六十五地桩，彻底夯实齐玄素的魄。

        齐玄素右手握拳，一个个窍被依次亮，映得他的血肉、肤半透明一般，依稀可见其中有一个个小人，面容与齐玄素一般无二，也握拳的姿势。

        别看张家固步自封，导致张家声势远不如李家，可没好的事没人，张家此举也使得张家的家底异常雄厚，如果张家定决心全力支持张月鹿，或者说张月鹿是张家大宗的千金贵女，再加上慈航一脉的底蕴，给她两三件半仙绝非难事，到时候张月鹿真就能压李长歌一了。

        说到半仙的数量，全真绝对冠绝整个门，只是全真大小派系太过零碎，这家一件，那家两件，很难集中在某个人的手上。

        如今齐玄素的魄，差不多已经到了逍遥阶段的极限，武夫的见神不坏境加上巫祝的金境，没有披甲胜似披甲。

        神合乎周天之数，谓之不坏。

        这就是人心不足了。

的功法才能有如此效果，雷小环就是看齐玄素没有拳意，才特意选了“澹台拳意”。

        “仙之玄玉”或者补全“死之玄玉”也行。

        除此之外，神也是攻守兼备，齐玄素不止一次见过武夫拳，三百六十五尊神随之一起拳，那等威势极为骇人，已经初见破碎虚空境的形。

        如果说“血肉衍生”只是魄层面，那么“见神不坏”就涉及到了玄学层面，与金境的不同之在于，金境只是一面，而见神不坏境则是连成线，凝练窍和神越多，“”也就越多，连成的线就越发密集，好似织布一般，最终也变成一面，这样的“面”，要胜过金境太多太多了。

        据七娘所说，只要得到地仙、鬼仙、神仙、人仙、尸解仙的五个天人境界之后，便是小五气朝元，在“长生石之心”的作用，可以直接得到谪仙人的五气朝元境，齐玄素就能如张月鹿那般将真气凝聚为真元。

        不过赐给齐玄素一件半仙，也不是不可能之事。

        如今齐玄素凝聚了拳意，以后再与人近战，远比真气好用得多。拳意名中有一个“拳”字，可未必非要拳不可，换成肘、膝、脚、肩也是一样。正如剑气未必要用剑来激发，徒手、用刀也是一样。

        终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣两般皆俱足，又想容貌妻。了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。

        齐玄素很庆幸，因为“玄玉”的缘故，三百六十五尊神凭空生，一气呵成，省去了齐玄素一个一个窍去凝练神的工夫。

        齐玄素松开拳，喃喃：“就差一件半仙了。”

        当然，对于已经跻天人的齐玄素而言，拳意只是个添，不算什么不可或缺的东西，真正的大是对应天人逍遥阶段的见神不坏境。

        武夫在后天之人抱丹阶段的凝练窍境便是为此铺垫，在此阶段便已经打开窍，初步凝练，后面则是在窍中凝练神。

        到了人仙阶段之后，就算所有血肉骨骼都已经消失不见，还能剩一个由众多窍光勾勒来的人形轮廓，然后便能够以这个人形轮廓为基础，重新衍生血肉，真正的活死人、生白骨。

        细细算来，六大天人境界：五气朝元境、返虚境、见神不坏境、化真境、法境、练蜕境，齐玄素已得其三，分别是散人的练蜕境、巫祝的法境、武夫的见神不坏境，不敢说抵得上三个逍遥阶段的天人，可放同境之人，除了李、张、姚三人之外，几乎没有人是齐玄素的对手。

        在这方面，张家是当之无愧的大，坐拥两件祖传仙。玄圣传的仙当然不少，不过都被玄圣定为大掌教代代相传之，只有大掌教才有资格使用，还有一些仙属于门的公产，此二者的归属权分别在紫霄和金阙，不算是李家和太平的私产，所以李家在这方面反而稍逊张家一筹。为此，李家后人没少暗中诟病玄圣，也不知给自家人留一，全都充公，这算什么事啊。