“天之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以东海，带以南山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以夏，行以秋冬。此剑直之亦无前，举之亦无上，案之亦无，运之亦无旁。上决浮云，绝地纪。此剑一用，天服矣。”

        七娘本不屑于辩解，无所谓：“信不信。”

        “既然是造，那就不能以常理论之，造一个假人又如何？”七娘轻描淡写，“如‘帝释天’一般的假人，不就尽在掌握了吗？”

        “诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑直之无前，举之无上，案之无，运之无旁。上法圆天以顺三光，法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也。”

        七娘没有任何反应，过了一会儿才确定齐玄素是跟她说话，问：“谁是李长奇？”

        说到这里，齐玄素想起一，问：“不都说修心之人个个绝灭吗？朝廷又凭什么掌控此人？”

        以前的齐玄素还半信半疑，如今的齐玄素本不信：“如果清平会真这么神通广大，‘青衫湿’怎么死了呢？”

        七娘给一个齐玄素早就听腻歪的回答：“清平会神通广大，清平会无所不能，就算你想大掌教，清平会也有办法。”

        七娘：“北龙有六个关键节，对应天六玺，分别是：昆仑、南山、中岳、五行山、帝京、渤海府。其中帝京城和渤海府人烟稠密，扰太多，无法直通天心，昆仑是门祖庭所在，南山和中岳又在全真的势力范围之，所以他们只能选择距离帝京最近又人烟稀少的五行山。”

        这样的七娘自然教不圣人齐玄素，在许多时候，齐玄素也是有样学样。给“玄玉”的七娘像天一般温，是亲娘，从他这里抢太平钱的七娘就像冬天一般冷酷，是后妈。

        七娘又了补充：“三教其实都一样。门的修力和修心，类似于儒门的穷则独善其和达则兼济天，或是类似于佛门的小乘佛法和大乘佛法。什么是小乘佛法？就是度自己。什么又是大乘佛法？就是普度众生。自从中土佛门衰弱之后，西域佛门纵然盛，却也只是小乘佛法了。修力只顾自己，修心可以兼顾他人，所以修心最终化于天地之间，可以驾驭众生之力。其实三代之前，门祖师都是修力亦修心，也是提过这一的。”

        七娘：“天之剑借天力，诸侯之剑借人势，如何？修力之人的剑，什么‘北斗三十六剑诀’，什么‘南斗二十八剑诀’，什么‘太阴十三剑’，什么‘慈航普度剑典’，不过都是庶人之剑的范畴罢了。”

玄素就成了齐浩然的徒弟、张月鹿的男人，她只是齐玄素的救命恩人，她又没嫁人，哪来的儿？反正与她无关。

        齐玄素来到帝京后的所有疑惑都在七娘这里得到了解答，不过也由此生一个新的疑问：“七娘，你是如何知这些机密的？此等谋划，恐怕只有皇帝陛和国师才能一览全貌。”

        七娘望着齐玄素，神复杂，沉默许久，最终憋俩字：“癔症？”

        齐玄素沉默了片刻，冷不丁：“李长奇！”

        齐玄素又问：“假人如何悟天？”

        七娘又恨铁不成钢的神态：“修心之人悟天心，模拟天心，最终化作天心的一分。所谓以己心拟天心，说白了，天心好比皇帝，修心之人就是伪装成皇帝的模样，皇，假装皇帝发号施令，如此借来天力。要想伪装得像，就要仔细观摩其面容形，熟悉其习惯规律，知悉其心意，这就是悟天心、天、天意。可如果有一条坦途直通皇，还有必要再去费力悟什么天、天心、天意吗？”

        齐玄素恍然：“北龙！”

        齐玄素故意诈她一：“别装了，我已经知了，你原名李长奇，其实是李家打姚家的暗。”

        齐玄素不得不叹了：“这个庶人之剑的‘语难’，李家可谓是天第一，难怪李家是剑第一。天之剑，只听‘绝地纪’四字，便知是克制地气的，如今阵法皆是勾连地气，岂不是无阵可挡？真要让朝廷成功了，就算用不了天之剑，只能用诸侯剑，只怕是普通仙人也无法正面匹敌。”

        “哪位门祖师？”齐玄素皱眉思索。

        齐玄素立时有了印象：“庶人之剑，蓬突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，决肝肺。”

        七娘这次没有卖关：“是南华祖师的《说剑》。”