齐玄素挎刀chu了别院，脑zi里一直想着一句话。
吾有三德，曰慈，曰俭，曰不敢为天xia先。
如今看来，dao门上上xiaxia，想要守住太上dao祖的三德，着实不是一件易事。
万幸，玄圣大约也看chu来了，若是qiang制推行，就没几个人能够合格，所以只是提倡，而非以律法约束，真就是不那么俭朴，只要不涉及贪墨等qing状，也不会被论罪治罪。
就好比齐玄素今天应邀赴宴，花费颇多，便算不得把柄。同理，石冰云与秦权翊的事qing也不是一日两日了，几乎是众所周知，至多是有人诟病她的名声和作风，毕竟没有成亲，可同样没人以此来攻击石冰云不俭，因为dao门律法里的确没这一条。
当然，不是罪过归不是罪过，日后提ba的时候，也不会有俭朴有德这一条。说白了，这虽然不是个减分项，但是个加分项，尤其是升二品太乙dao士的时候，要是功劳不够大，能力不够qiang，境界修为不够gao，就要靠着这些比较虚的dao德加成去跨过门槛。
齐玄素想了想，以他的所作所为，大约是跟三德不挨着，既不慈，又敢为天xia先，不差这个俭，真是债多了不愁，虱zi多了不yang，破罐zi破摔，随他去吧。
只是在这之后还有几句话。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天xia先，故能成qi长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍其后且先；则死矣。
意思是有了慈ai，所以能勇武；有了俭朴，所以能大方；不敢居于天xia人之先，所以能成为万wu之长。
现在丢弃了慈ai而追求勇武；丢弃了俭朴而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。
齐玄素可以肯定，他就是太上dao祖kou中的“舍慈且勇”，对待敌人冷酷无qing，对于境界修为十分看重，也是“舍其后且先”，谁不想走在别人前touzuo人上人呢？唯一可以庆幸的是，他“舍俭不广”，这算不算守住最后的底线？与走向死亡只剩xia一线之隔。
这是太上dao祖在警告他，不许大方，不俭朴的大方就是灭亡。
齐玄素想着这些歪理，沿着蓬莱池往太平客栈的分号行去。
北方gan1燥，又有从金帐草原chui来的风沙，所以地上总是有一层浮尘，挥之不去。
就在这时，一辆ma车从齐玄素的shen边呼啸而过，卷了齐玄素一shen尘埃。
齐玄素因为满脑zi都是太上dao祖的教诲，走神严重，些许浮尘也算不上危险，未能chu2发他的“mo刀”本能，所以竟是没能第一时间躲开。
ma车上挂着大魏宗室的标志――这是西学东渐的结果，因为西洋贵族素有使用纹章的传统，不同颜se，不同图案，区分不同shen份。近些年来，好些宗室和勋贵也如此效仿，专门给自家设计了一个标识，比如皇室和宗室的标志便是白山玄shui，寓意北dao门的圣地太白山大荒北gong所在。
其实早在前朝神宗年间，西洋传教士陆续来到东方传教，许多士大夫就已经受到了影响，最为著名的便是某位阁老。待到本朝，海贸更为兴盛，东西方的交liu更为频繁，西学的影响也就更大了。
这些纹章只是小dao，前些年因为帝京dao府的废弛，甚至还有信奉圣廷的，接受洗礼，取了西洋名字，谓之“教名”，类似于dao门的dao号，这让dao门和朝廷大为光火，向圣廷提chu严正抗议，以帝京禁教为威胁，要求圣廷约束传教士，若是圣廷不作为，那么dao门和朝廷就替他guan教。
圣廷不得不妥协，改变政策，明令所有传教士，若无朝廷和dao门的允许，不许随意发展宗室、勋贵、官员为信众，至于那些信奉圣廷的宗室，则被宗人府治罪，轻则罚俸，重则夺爵。
齐玄素停xia脚步，有些不悦。
宗室怎么了？他刚刚跟晋王见过面，晋王也是和和气气的。除非从ma车上走xia来的是辽王，否则必须给个说法。
至于皇室和宗室的区别，其实就是大宗和小宗的区别。如果拿张家来类比，天师这一支就是皇室，张月鹿这一支就是宗室。好些人整天说张月鹿是小宗chushen，如果放到皇室语境，那么就是说她乃普通宗室，虽然能力chu众，但不是皇zi，血脉离得太远，不能继承大统。
放到大玄这里，当年gao祖皇帝是兄弟三人，另外二王的后代自然都是宗室。而到了当今，也只有皇帝陛xia这一家老小是为皇室天家，先帝在位时，辽王shen为皇zi，自然是皇室成员，但先帝驾崩之后，辽王正式封王，等同是兄弟分家，皇帝这支是本家大宗，辽王只是小宗，便算是宗室。不过太后还在，ying说辽王还是皇室成员，也不会有人挑刺就是了。
ma车也停xia了，车夫快步朝齐玄素走来。
这是一位老人，虽然是车夫的shen份，但是穿dai一丝不苟，且衣料昂贵，若非亲yan看到他从车夫的位置上走xia来，谁也不会把他当作一个车夫。
他tou发雪