白雪玉山，巍巍昆仑。

        玉京屹立于玉虚峰上，依山而建，由低到gao。

        玄都gaochu玉京，紫府又gaochu玄都，金阙几乎是位于玉京的地面最gaochu1，也就是玉虚峰的最gaochu1。

        金阙由玄圣创立，是为dao门的最gao权力机构，大掌教和副掌教大真人们的角力通常发生于此，五代大掌教通过金阙废黜了三位副掌教大真人，后来的三位副掌教大真人也是通过金阙架空了六代大掌教。在六代大掌教飞升之后，太平dao、全真dao、正一dao的各种角力也都发生于此。

        谁掌握了金阙，谁就掌握了dao门。

        仅从外观来看，金阙并不简陋，十分符合世人对于仙家gong阙的想象，可放在殿宇林立的玉京之中，就谈不上多么chu彩了，也算不上如何雄伟，最起码不能与它的名气相符，可就在这座殿宇之中，决定了多少人的此起彼落。

        事实上，玄圣建立金阙之初，单纯就是把它当作一个议事场所看待，从未想过赋予它什么神圣se彩。只是时日久了，一切政令皆chu于金阙，在旁人的yan里，金阙就变得gaogao在上和神秘莫测起来。

        今日的金阙迎来了一场中议，有二十四位参知真人参与。而先前的紫仙山大案，也仅仅是一场小议而已，只有十二位参知真人参与。

        因为这场议事来得有些突然，所以bu分参知真人无法及时赶回玉京，只能通过gao等zi母符jin行远程参会，表达自己的意见，不过在绝大多数qing况xia，只要不涉及自己的利益，与会的参知真人也会选择随大liu，都是人之常qing。

        只是近几年来，三dao矛盾愈发突chu，想要随大liu已经越来越难，不得不选边站，站队是有风险的，站对了还好，站错了便要万劫不复。这让好些没有那么大野心的人开始怀念五代大掌教，不guan怎么说，那时候的dao门还是能拧成一gu绳的。

        一般而言，大议必定由一位副掌教大真人主持，有些时候甚至是由大掌教亲自主持，而中议则是由一位平章大真人主持，或者是首席参知真人主持，所以今日的中议便由东华真人裴玄之亲自主持。

        金阙neibu很大，一yan望去，除了椅zi还是椅zi。

        虽然椅zi的前shen是胡凳，并非中原人的传统，靠背椅zi更是从西域传来，中原的传统是跪坐，但上千年以来，椅zi已然取代了跪坐，所以玄圣在金阙设立之初，否定了席地而坐、蒲团盘坐、坐榻的提议，改为更为方便简洁椅zi。

        只要ru得金阙，没有跪礼，除非接受质询，不必站立，人人有座，是为坐而论dao。金阙的正中设须弥座，上面只有一把简简单单圈着扶手的紫檀木座椅，那是属于大掌教的位置，此刻空着。

        大掌教座椅两旁稍低的位置又左右各有三把椅zi，分别对应大掌教夫人和诸位平章大真人。若是没有夫人，平章大真人的数量超chu或者不足，也可以视qing况jin行增减，并无定数。

        大掌教的座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉，炉盖上an八卦图像镂着空，这时镂空chu1不断向外氤氲chu淡淡的香烟。铜香炉正上方的北墙中央挂着一幅装裱得十分素白的中堂，上面写着四个大字：“天xia太平”。

        这把大掌教座椅坐北朝南，其余东、南、西三个方向各有十二把座椅，总共三十六把座椅，对应三十六位真人。而每十二把座椅的上首又有一把规格更胜一筹的座椅，总共三把，对应三位副掌教大真人。三十六把座椅之后，便是供旁听议事之人的座椅，大概有一百零八把，整齐排列，间距远不如三十六把座椅那般宽松。

        此时三张属于大真人的座椅也空着，只有十三个位置上零散坐了十三位参知真人，其中就包括慈航真人、暂时赋闲的前天罡堂掌堂真人宁凌阁、还未返回金陵府的江南dao府掌府真人、昆仑dao府的掌府真人、化生堂的掌堂真人、