炼气士大喝一声：“结阵！”

        张月鹿形一闪，接住倒飞的巨剑，轻轻一抖，那条缠绕剑的火鞭便烟消云散，已经毁了，再一挥剑，将去而复返的飞剑挡开。

        张月鹿见火鞭卷到，任由白纸巨剑被火鞭卷住，文士心中一喜，运劲便夺。只是张月鹿端凝屹立，哪里撼动得她分毫？

        不过结阵三人却是稳如磐石，任凭剑气风雨打，不伤分毫。只是想要以此拿张月鹿，还尚有差距。

        文士是儒门的气学一脉，一个“气”字，就可见一斑，其实与炼气士大同小异，不过是因为儒之别而分彼此。若非要说有什么明显区别，炼气士更偏向于武夫，擅长近作战，文士更偏向于方士，擅长神通。

        方士向后急退，张月鹿巨剑伸，左击一剑，右击一剑，方士的其余两面盾牌也随之碎裂。

        张月鹿也不急躁，只是剑不停。方才与齐玄素相斗，她受制，空有一气力，却发挥不几分，十分憋屈。此时对上这三人，终于可以随意发挥。

        这时文士看得分明，“无相纸”不愧是半仙，纸是木属，木生火，但火鞭的火焰在剑上划过，剑毫发无损，半焦痕也无。

        若说天人一石，张月鹿已得九斗，这三人各自只有三斗，结成阵势之后，相互叠加，竟然也有九斗。

        三人的传承也大有讲究，地仙传承的炼气士号称门第二，其真气最为包容博大，炼化气与武夫的气血相通，炼气化神也与方士的念相通，炼气士的归真阶段正是炼神境。

        张月鹿持剑不动，正面相击，将迎面的盾牌打成碎片，四飞散。

        他这一声：“撒剑！”张月鹿当真依言撒手，侧躲过飞剑的同时，剑送。但张月鹿却是将真元灌注其中，连剑带鞭的直撞了过去。文士万想不到来势竟是如此猛烈，见闪避不及，又不敢再去接剑，只得双掌奋力推开，一声猛响，登时连退了五六步，才勉站定，脸如白纸，只五脏六腑都似翻转了，既不敢运气，也不敢移动半步，便如僵了一般。

        炼气士脸一变，召自己的飞剑，借另外两人的相助，迎向张月鹿的一剑。

        方士碎两符箓，化作三面盾牌环绕周。

        百剑之后，张月鹿不给三人息时间，百剑归一，变成了一把双手使用的巨剑，然后直境界修为最的炼气士而去。

方士为媒介，隔空角力。

        与此同时，文士喝：“撒剑！”全真气都运到右臂之上，拉鞭夺剑。

        不过张月鹿并不惧怕，三人始终连在一，境界修为自然循环互补，但若姿态一变，气机即变，对上张月鹿，立时便有败亡之患。

        文士手中现一方烛台，真气动，烛台上的一豆火焰似火上浇油，化作丈许火，如同长鞭，朝着张月鹿的剑上卷去。

        三人形变化，站定三才三光阵。天地人，是为三才，日月星，是为三光。

        主要还是因为“无相纸”乃是半仙，否则张月鹿修为虽，但也不能发如许威力。

        如此一来，三人便能通过炼气士连接一，自成循环，弱互补。

        一刹那，方士吐一鲜血，张月鹿虎剧震，遽尔脱手，不觉咦了一声。

        一声轻响，张月鹿侧剑一拍，使得飞剑轨迹偏移，差以毫厘谬以千里。

        便在此时，炼气士再次召过飞剑，朝着张月鹿的直扎过去。

        炼气士修为最，是为天日；方士次之，是为地月；文士最末，是为人星。

        然后张月鹿又以剑指向方士，剑尖离他只有三尺。

        张月鹿一抛手中纸剑，一化二，二化四，四化八，八化十六，十六化三十二，三十二化六十四，在她后如孔雀开屏般依次排列展开，然后她滴溜溜一个旋转，整个人就好像一个巨大的陀螺，百剑齐动，无数剑气激向四面八方，每一剑气都锋锐无比，无不摧，不仅将三人全笼罩其中，就连周围之人也不免受到波及，几十名站得靠前之人被剑气搅得四分五裂，惨不忍睹，其余人吓得连连后退，不敢靠近。