齐玄素正远远眺望“应龙”，却不知dao自己已经落ru另一位未来岳母的视线之中。

        毕竟这个世dao，师父和父母几乎是一样重要，尤其是在许多人终生不娶、没有zi女的qing况xia，师徒之间的传承堪比亲生的父母zi女。若是弟zi背叛师父，则会被所有人唾弃鄙夷。

        甚至在许多时候，师徒相chu1的时间要远胜过父母zi女相chu1的时间，许多人因此亲近师父而疏远父母，也是存在的。

        站在父母的角度，有时候最亲的并不是父母zi女，是师徒。zi女将父母之恩视为当然，弟zi将师父之恩视为报答，这也就不奇怪了。

        从某种意义上来说，张月鹿便是这种qing况。

        张月鹿久居玉京，慈航真人也是居住在玉京，师徒两人常常见面，再加上两人都是女zi，倒真是如同母女一般。张月鹿与师父的关系远比她与亲生母亲的关系要好得多。

        如果说张月鹿并非张家chushen，而是像齐玄素这样万象daogongchushen，那么两人就是师徒如母女了。只是多了张家这层个关系之后，慈航真人反而要稍微注意两人之间的距离，不好太越过张月鹿的亲生父母那边。

        齐玄素大概明白其中的dao理，却从没想过自己会这么早就见到慈航真人，毕竟在他的想法中，慈航真人是遥不可及的大人wu，多半要到他成为gao品dao士之后，才有机会见到慈航真人，这还是看在张月鹿的面zi上。

        其实齐玄素的这个想法不能算错，事实上慈航真人知dao齐玄素的存在，却没有急着见他的意思――一是因为她比较尊重张月鹿的意愿，除非齐玄素是李命煌那样的角se，否则她不愿过多gan1涉，二则是因为她最近很忙，没有时间去关心这样的小事。

        三位副掌教大真人都有各自的行gong，其实三位拥有“皇储”shen份的参知同样如此。慈航真人居于南海普陀岛，此地本是佛门这种观世音菩萨的dao场，素有“海天佛国”之称，后来随着慈航真人一脉归于dao门，与东海的蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛并列其名。

        普陀岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾chun晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵dong、古dongchao声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵共十二景，举世闻名，只是等闲之人无缘得见，盖因整个普陀岛都是慈航真人一脉的私产，正如张家的云锦山、李家的三仙岛，若无邀请，不得登岛，自然也无法见识这些mei景。

        慈航真人于年前返回南海普陀岛，然后预计在上元节返回玉京，在所有人看来都是十分合乎qing理的事qing。

        不过就在慈航真人离开玉京返回普陀岛的这段时间，dao门和圣廷因为海贸的事qing产生了些许纠纷，说大不大，说小不小，不过圣廷并非隐秘结社可比，其在西方大陆的地位堪比dao门在东方的地位，所以也不好怠慢，理应派chu一位参知真人chu面。

        an照dao理来说，这件事应该由与贸易本shen息息相关的市舶堂掌堂真人chu面，或者是与礼仪外事有关的祠祭堂掌堂真人chu面，最不济也应是江南dao府的掌府真人，结果却是地师亲自dian名要掌guandao门neibu财政收支的慈航真人chu面，理由是慈航真人刚好在南海那边，江南dao府也都是她的老buxia，不必劳烦他人再多跑一趟。

        地师所言都是实qing，再加上也不是什么大不了的实qing，便也没有提chu异议。却不曾想，一向以jing1明gan1练著称的慈航真人chu1理起此事，拖沓无比，一直过了正月十五上元节，也没能返回玉京。

        直到