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        除此之外，还有一种更为邪之地，被称作是养尸地，藏风聚煞，若是将人葬在此地，不但尸会不朽不腐，而且待到一定时日之后，便会化作僵尸，反噬家人，将与自己生前有血缘之人，全杀尽方可罢休，在僵尸还未世之前，若是有人在无意中来到此地，被其中的煞气所侵染，便会脸上生黑疮。

        至于养尸地，与风有关。

        这伙人上满是市井气和烟火气，倒是与“客栈”的名字十分相。

        那座被毁掉的化生堂巨大作坊，便位于措温布的岸边，本是一依山靠的秀之地，如今却是变得比西戈还要恶劣了。

        说白了，养尸之法就是人为造就一方养尸地，藏风聚煞，然后将理过的尸放其中，然后以阵法动，就好似施助长，以此达到迅速培育僵尸的目的。

        毕竟是归真阶段的人，还有九个，比刚刚成立不久的摇光轩都要实力雄厚，可见“客栈”对此事的重视，其他人慑于修为也好，忌惮于“客栈”本也罢，总之没什么刺。

        初代地师据古人的经验，还真将此事成了，弱化了铜甲尸的金刚不坏之躯，取用武夫的尸，通过各种符箓、秘药、术法淬炼，披上特制铁甲，再埋养尸地中，最终炼制成一种不完整的后天铜甲尸，尸和甲胄合二为一，被取名为：“铁尸”。

        众人在那名为首老人的带领，离开了客栈，去往城外。

        寻常僵尸形成是因为尸被葬于养尸地中，因人气而尸变起尸，而这只是天然的养尸地和天然的僵尸，需要很长的时间才能成形。

        “措温布”的意思是“青的海”。

        客栈掌柜上前与九人领的老人略微寒暄一番，然后便将九人介绍给了其他雇佣之人。

        到了如今，这些养尸地或是被门毁去，或是被门彻底封闭，而门的这种举动，让世人愈发笃定其中埋藏着成仙契机，“客栈”肯付如此多的人力力去“除草”，自然是得到了什么幕消息。

        而在数百年之前，门就已经从消灭僵尸的过程中悟了驾驭僵尸的手段，只是天然形成的僵尸数量太少，而且需要的时间太长，于是养尸之法便应运而生。

        最后，掌柜向众人团团抱拳：“希望诸位平平安安地去，平平安安地回。”

        西戈之所以被称为西戈，是因为此地位于措温布的西边。

        

        而这些养尸地便是初代地师在研制“帝释天”的过程中遗留来的，除了措温布的这一之外，还分布在中州北邙山、蜀州白帝陵、西州大雪山、西州楼兰城等地，后人猜测其中藏着成仙契机。

        可见其大。

        僵尸中的僵尸王被称作铜甲尸。

        说到，有如此几种不吉之地，分别是：去地、剑脊龙、凹风、无案山、明堂跌、龙虎飞。

        不过，这与齐玄素没有太大关系。

        更有甚者，还在此过程中发展杂交、嫁接等“育种”手段。

        寻常僵尸形成是因为尸被葬于养尸地中，因人气而尸变起尸，而铜甲尸却是生前死于沙场，死后又被葬于沙场，执念不消，纳战场杀伐之气，经过百年以上的孕育，世之后刀枪难伤火不，就是专门用来驱尸捉鬼的术法也难以奏效。

        后来初代地师集合古阁皂和古仙之的经验，在铁尸的基础上相继发展了“罗刹”、“夜叉”、“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”、“帝释天”等僵尸。

实看不什么手风范，有的是脚夫打扮，有的是农妇打扮，有个手拿算盘，是个买卖的生意人模样，更有个肩蹲着小猴儿，似是耍猴儿戏的。男女老少，应有尽有。

        古来堪舆大家，咸称寻龙容易难，《葬经》亦云三年寻龙十年，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，为已成之局。

        知命教的诡异诅咒，门的“凤甲三”，还有初代地师留的养尸地，都让此地变得分外凶险。

        在养尸这方面，初代地师是当之无愧的大行家，他捕获了一天然铜甲尸，并且以此开始研究铜甲尸，试图以人力造就更多的后天铜甲尸以供驱使，只可惜先天铜甲尸的形成讲究天时地利人和，缺一不可，就算能勉培育来，其成本也太过巨大，不得不退而求其次，弱化铜甲尸的分特质，使其不再完无缺，以此来换取大批量炼制的可能。

        传说中，“帝释天”堪比旱魃，曾经正面击败一位鬼仙，堪比古仙和门的一品天真士。