张月鹿得势不饶人，顺势一掌拍。老人但觉张月鹿掌力压，如五岳压，急急挥剑抵挡。两者相，张月鹿掌中涌六异种气机，变化不定，使得老人持剑五指一松，被张月鹿打飞了掌中骨剑，紧接着又被张月鹿一掌拍在天灵之上。

        古仙们神力的特无疑与自己的名号息息相关，也算某种意义上只有取错的名字，没有叫错的外号。

        张月鹿无言以对。

        老人却是没有反驳张月鹿的话语，反而：“玄圣说过：‘如果对世失望，那就努力去改变它，让它变得更好，不要满抱怨，整日坐而论，更不要愤世嫉俗，让这个世更加不堪。’我年轻时深以为然，不过我发现我终其一生都无法改变这个世一丝一毫的时候，我已经是垂垂老矣，甚至我连自己都改变不了，而我的青年华已经无声无息地消失不见。你能明白我心中是何等绝望吗？”

        不过张月鹿张月鹿脸上不见半分轻松，猛地撤剑后退。

        因为到了这种地步，老人仍旧不死。反而七窍和四肢百骸之中涌的黑气越来越多，仿佛其有熊熊火焰燃烧，才能生如此多的黑烟。

        老人双膝跪地，七窍血。

话。

        

        一个将生死置之度外、也不再在意理规矩之人，除了将他杀死之外，还能如何？

        “人这一生，其实未必要有个大富大贵，关键是要有个盼。什么是盼？说白了就是希望。所以凡夫俗信佛，将盼放在了来世，为人父母者将盼放在了孩上面，希望孩日后能人地，如此种种，不胜枚举。只要有盼，再苦再难也能活去，可如果没有了盼呢？”

        事实上，到了一定的境界之后，所有传承都会有鲜明的个人印记，就拿武夫来说，到了伪仙的境界之后，便可唤真，每个人的真便不尽相同，有人如同巨人，也有人如同荒兽，有人肋生双翼，千奇百怪。同理，巫祝们在到达一定境界之后，其驾驭的神力也会有独特之，甚至颜发生变化。

        张月鹿和齐玄素心有灵犀，同时前掠，张月鹿从正面刺向老人的，老人刚要手抵挡，齐玄素用了自己刚学会不久的“大衍灵刀”分明是从正面剑，可“青渊”却是从老人后现，刺在老人的后心位置，虽然未能伤到老人，但使得老人有了片刻的凝滞。

        张月鹿继续：“你对门失望，你可以选择离开门，向紫薇堂提交申请，消除箓牒，你就是自由之人。可你以门份为掩护，暗中加隐秘结社，便是叛教之举！”

        只是老人仍旧不死，周上黑雾缭绕，十分诡异。

        张月鹿趁机一剑刺老人心，剑气直透，五脏俱伤，首当其冲的心脏更是不能幸免。

        这也是几名四品祭酒士迟迟不肯手的原因，神力不散，老人便不死，贸然手反而有可能将自己搭去，倒不如自保为先，等待老人的神力耗尽消散，或者等待门的援军赶到。

        司命真君号称司命，自然是掌握生死，用俗话来说，阎王让你三更死，谁敢留你到五更？反过来说，司命真君不想让你三更死，除非司命真君的神力耗尽，否则还就真是不死之。

        “你不明白的，你年纪轻轻，你前途无量，你当然能努力改变这个世，可我不能。你的那些理也许是对的，不过束缚不了我，我想叛，就叛了，你要如何？让我遗臭万年？说得难听些，我这样的小人，还没有这个资格。”

        这是与巫罗神力截然不同的神力。

        齐玄素面微微一。