林振元丢掉手中佩刀，召chu一柄三寸长的无柄飞剑，一手掐剑诀，真气鼓dang，衣衫无风自动，然后朝天一指，沉声dao：“起。”

        这是炼气士正宗的“御剑术”，远胜散人似是而非的“驭剑术”。

        飞剑被真气牵引，围着林振元绕chu一个圆月弧线后，速度愈来愈快，然后化成一dao白光，最后甚至已经完全快到肉yan不可见的程度。

        张月鹿心如止shui，手中长剑平举前指。

        在天人之前，修炼何种神通的路线都已经固定，不过也有例外，那便是师承，师父可以在路线之外选择合适的神通功法传授给弟zi。

        亦或是通过其他途径私自修炼神通，比如齐玄素就可以从清平会中获得dao门固定路线之外的神通。

        张月鹿的师父是与清微真人、东华真人并列其名的慈航真人，虽然并非是大真人，但却是正一dao中仅次于天师的二号人wu，传授了张月鹿“慈航普度剑典”。

        “慈航普度剑典”乃是不逊se于“五雷天心正法”的大成之法，其中的法门bu分同样已经被玄圣归纳ru各个传承ti系当中，人人可以修炼，剩余不曾外传的神通bu分只有正一dao的he心弟zi可以修炼，不轻易示人。

        许多人想当然地认为，张月鹿shen为张家zi弟，应该修炼张家代代相传的“五雷天心正法”，却没想到张月鹿选择修炼了“慈航普度剑典”。

        不过这也在qing理之中，男zi属阳，女zi属阴，雷法是至阳至刚之法，对于女zi来说，还是太过刚猛霸dao，在修炼到极致之前，反而有害自shen。倒是“慈航普度剑典”更为适合女zi修炼。

        “慈航普度剑典”共分四卷，分别是：“剑字卷”、“心字卷”、“无字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最为gao深，“无字卷”次之，“心字卷”再次之，“剑字卷”最次。此四卷循序渐jin，如同打牢地基再起gao楼。

        总ti而言，“慈航普度剑典”的gen本在于心剑合一，心在上，剑在xia，以心驭剑。故而“剑字卷”是剑，“心字卷”是心，“无字卷”是剑，“我字卷”是心。

        “剑字卷”和“无字卷”同是剑dao，关键在于nei外有别。

        “剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，共包han了六十四种剑法，风格截然不同，糅合一chu1，不见半dian冲突，极变化莫测之能事。

        “无字卷”是nei，修炼之人将全shen真气化作一颗种zi，种ru丹田，等同是自废真气，继而tinei可自生一kou新气，无形无相，如同剑气，可御剑、养气、明神、益shen。剑气行于经脉xue窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。

        之所以如此，是因为一个人的丹田经脉承受能力终究有限，若不主动废去真气，从丹田中培养chu最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全bu转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己tinei穿行，只怕功法未成，自己先要shen死。

        这也是许多人终shen止步于“心字卷”的缘故，不甘心将辛辛苦苦修炼的一shen真气废掉，卡在这一步上。

        这一步既是“无字卷”的ru门，也是一dao心xing考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。

        “心字卷”作为“剑字卷”的jin阶，“无字卷”的基础，其关键就在于一个“心”字，此“心”chu自佛门，后又rong合了dao门和儒门的bu分jing1义，已然成为三教合一的典范。

        如今张月鹿距离“无字卷”尚且还有一段距离，不过“心字卷”已经纯熟，得了“心yan”神通，无论飞剑速度如何快，以“心yan”观之，也是清晰可见，如掌上观纹。

        林振元手中剑诀一变。

        只见飞剑之上剑气暴涨，如一条数丈的蛟龙，朝着张月鹿破空而至。

        真气激dang之xia，雪幕飘摇不定。

        张月鹿不闪不避，就见得纸剑一化二、二化三，三化六十四，在她背后如孔雀开屏般展开，六十四剑齐动，与林振元的飞剑针锋相对。

        无论飞剑从何种角度袭来，总有一剑能够挡xia。

        交击之声不绝于耳。

        虽说两人的境界修为都在伯仲之间，但是张月鹿的“无相纸”要比林振元的飞剑qiangchu太多，而且张月鹿乃是谪仙人，天生gaochu其他传承一tou。所以两人交手，初时不觉如何，时间一长，林振元就渐渐后力不济，难免落ruxia风之中。

        林振元不敢再奢求捉住齐玄素