符箓dao法的gen基，在‘三清’shen上。

        整个符箓dao派，俱由先人宗师观‘三清’而得来。

        在此后被无数菁英人wu、一代代宗师、真人、天师不断完善，不断演变，使得它类三清而非三清。

        中祖揭开了藏在dao门最深chu1、最gen源里的那个秘辛。

        苏午沉默了良久。

        见他皱眉苦思，中祖亦未打搅，任由苏午思索了一阵。

        半刻时间后，苏午向中祖稽首行礼，开kou说dao：“弟zi明白了。”

        常静帧笑了笑，却摇toudao：“此般隐秘，我尚且不能完全追本朔源，追究个明白。你现xia说明白，其实为时尚早——

        五斗米教距离我所chu生之年代，为时已远。

        而关于五斗米教尊奉之‘三清’究竟是甚么，已然无有多少典籍可以考证。我那时的dao门宗派，皆只能凭借依稀残篇来理解‘三清’与dao门的渊源。

        而涉及‘三清’的诸般典籍亦在岁月liu变、天灾人祸中变得越来越少，越来越濒临绝迹，某些未明存在，不想令人了解关于‘三清’的隐秘。

        所以说到底，我之所言，只是我个人的理解而已。

        说不定以后你能从别chu1得到其他得daogao真对‘三清’的不同理解。

        对方说得也不见得是错。

        兼听则明罢。”

        “好。”苏午dian了diantou。

        当xia中祖所言，只是为他了解三清提供了一个途径而已。

        三清之全貌，连中祖这般人wu都见之甚少，又何谈探明三清与dao门之间真正的历史渊源？

        “你之符箓修为颇gao，乃是实打实地依靠自shengan悟庙系，承接大dao纹韵、散碎神韵，成就了第二阶的符箓。”中祖常静帧看着苏午，继续说dao，“而且，你所炼就符箓，似与闾山真武庙系相连，但又自成ti系，已经到了‘自开一脉’的程度。

        三山符箓ti系，龙虎山天师府的符箓修行，追求的是名登天曹，死后亦能成为天地间的神灵；

        茅山巫的符箓法脉，与龙虎山相类，但茅山巫将三茅地的巫教修行与dao门修行rong为一炉，其实从gen本上并不太执着于符箓的修行。

        于茅山巫dao士而言，符箓类似工ju，茅山巫dao士之修行，还在‘moshen种dao大法’之上。

        是以你当能看到，外面那几个玄字辈的师长，他们的符箓品阶要么就是较为低xia，要么就是如玄照那般揠苗助长，依靠外力为自己升授符箓。

        而闾山法脉的符箓修行，最执着于接引庙系大dao纹韵，与庙系祖师交gan。

        闾山法脉，是真正将符箓修行推行始终的。

        你今时修闾山法，已然为自shen立xia雄厚gen基，纵观古今，能将符箓修为推行到你这个层次的，当是一脉宗师了。

        既然你将符箓修行到了如此层次，贫dao于你的建议即是——暂时不要cao2之过急，去修行‘moshen种dao大法’。

        何妨将符箓提升至第一阶，尝试从庙系之中摘取得大dao神韵以后，再去修行moshen种dao？

        须知，

        不论正一dao盟哪一脉的符箓修行，都无外乎是承接庙系之中的大dao纹韵，以此塑造自shen的符箓法ti。

        某日与庙系交gan，或可在其中留xia自shen的印记。

        ——便是你所能gan应到的一个个祖师印记，如我今时，亦是借助祖师印记恢复了本我一dao意识。

        贫dao猜测，符箓修行之dao，就此演jinxia去，一阶之后，其人便可能会尝试以shen寄托庙系之中，反过来影响一座庙系，成为庙中之神——”

        苏午yanpi微tiao，中祖的推演完全没有任何错漏。

        像许天师那般dao人，将符箓修行至一阶以后，便开创chu了《坐胎功》，以此来帮助自shen成为庙系中的神灵！

        中祖接着dao：“成为庙中神灵后，或还能更jin一步，自shen演化、开辟chu一座庙系。

        此或许就是符箓修行的终极了。

        贫dao觉得，这样还不够。”

        “嗯？”苏午抬yan看向秃dingdao士。

        就见常静帧双yan里神光湛湛，乃dao：“不论是成为庙中神灵，亦或开辟庙系，其实都需借助原本的神谱、原本庙系的力量，在原本神谱庙系的基础上，演化自shen的‘法’罢了。

        若成就自shen之‘法’的基础，那原本的神谱不在支撑自shen，

        自shen的法亦将如空中楼阁一般，顷刻崩塌！

        是以，

        我以为，不论是符箓派，还是nei丹派，修行的终极，必然是tiaochu桎梏，以自shen来包容神谱、包容庙系，成为如被祖天师观见的‘太上玄元’一般的存在！”

        苏午闻得中祖所言，一时间心chao澎湃。

        对方所言充满了奇思妙想，有种难以言说的浪漫gan。

        这位茅山巫祖师，果然不愧是复兴祖师之名，如无有这样惊才绝艳的人wu引领茅山巫，在历经开山大宗师因‘天门诡变’而死，连自shen都化为‘阴间’这样的变故以后，茅