“第二步，钓胎功。

        此时，可以交自大神韵，化为神祇，行攀扯庙系，栖其中。”

        “而且……”赤龙真人顿了顿，看向苏午，，“如修坐胎功，自受神韵指引而能栖庙系，于庙系之中坐胎——此时却须要将自容纳、背负之种种厉诡尽数剥离，即修炼。

        祖师遗蜕的形，于刹那间变得模糊。

        引庙系拉扯自大神韵之时，即刻以神韵与自符箓法相连——二者系同源，神韵与符箓相连之一瞬间，二者便将相互为一，在此间隙，以魂跻神韵之，又凭魂与肉壳之间关联，将躯壳亦容纳神韵中。

        至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制，苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙，奇法亦有奇法的好，若他有朝一日真从庙系之中摘得了大神韵，亦有‘种大法’、‘坐胎功’两大法供他参考。

        赤龙真人剑指朝庙门上虚了一，就有一金红符箓贴附在庙门上，收敛住了破庙的所有声息。

        它们沉寂之时，可为黑角山巫纵行事。

        摘得中三品神韵者，则寿八百，可以脱离三山庙系，但无法独开山庙。

        他总能找到最适合自己的那条路。

        日后法脉遭逢大劫，有此法延续，

        “总算有坐胎功这般正法，可以传诸北闾山门。

        摘得三品神韵者，寿二百至三百五十，终皆须留守庙系之中，一旦脱离庙系，立刻形销骨立，寿元耗空就此殒命！”

        ——必须在虺神、真闾山复苏显世之前，就设法令二者再沉寂去。

        能摘得上三品神韵者，最终成就便与旌阳天师一般，能得千载寿元，脱离三山庙系，可借六天故鬼之神谱，大开自我的庙系。

        ——参修此法，能达到何种程度，全看自最初从庙系之中摘得的神韵低。

        大纹韵就从师父上漫溢而，交织于祖师遗蜕之上。

        话音一落！

        (本章完)

        “是。”

        “第一步，诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解，“每日放大神韵于神谱之中游动，直至有庙系被其所诱，有所动作——”

        想到此节，苏午心中就生一种紧迫。

        有朝一日，等你们升授四阶符箓之际，你们的师兄、师父——鼎阳，亦会将坐胎功传诸你等！

士修行此法能获得的最成就，几乎也是一就能望见的。

        ——至于此时，庙系必然放开拉扯自包容了魂肉壳的大神韵，须要自以力手段，沾附住庙系，使之不得松脱，令之将自带庙系之。

        赤龙师父所言，令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山庙系，孰能想到，那般让人看一就深觉恐怖的庙系之，竟还可能为厉诡占据了？

        从祖师遗蜕冲的大神韵在诸神谱庙系间未有游动太久，庆云之上某座庙系忽然大方神光，一条由大神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸，直接将那大神韵往自己庙系之中拉扯——

        如将厉诡亦带庙系之中。

        弟们尽皆毕恭毕敬地应声。

        他旋而走到祖师遗蜕后，双掌在旌阳祖师遗蜕双肩之上，向苏午说：“你自己来看，这‘坐胎功’的法门推演！”

        首先就会把黑角山众巫都吃抹净！”

        ——那虺神神谱之上，有许多庙系山里，都有厉诡沉寂于其中，静等时机复苏！

        厉诡说不得会反过来，比活人更早一步成就，而杀死庙系中的人，在庙系中成就即神即诡的存在，披着神的厉诡，会更加恐怖残毒！

        一大神韵从它冲，倏忽间投门三山神谱之中，漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间——那大神韵犹如游鱼，此间纷繁庙系即是钓客！

        否则，提早传授正法，于你等修行无益，反而令你等横生妄念，怠慢修行，贻害无穷！”

        尚能为山门留一线香火。”苏午如是说。

        赤龙真人本想斥弟乌鸦嘴，净说些不中听的话，但他念及如今厉诡频现的世，便连斥责的话也说不了，只是看向鼎灵、显真及门后诸弟，：“你们且先去，我先为鼎阳传法！

        群诡乱舞之，覆灭整个闽地都非难事！

        鼎灵与显真躬退了破庙，并闭锁了庙门。

        待到它们复苏之后，

        坐胎功将三山庙系诸般神韵分为九品二十七等。

        二者一旦复苏，不知会酿多大灾祸。