她因此怨愤交加，某个夜里，穿一红衣，在衣衫上写满了「冤鬼缠，冤魂索命」等等字迹，抱着那尊地藏王菩萨塑像崖而死。

        遍缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像……

        自祖崖而死以后，山上怪事不断，「怨鬼降世」的传说从那时开始在坛弟之间秘密传，开坛祖师更可能是因为人心浮动，因而立了愿神庙。

        那鬼佛就是众生集愿形成的恐怖厉诡！

        鼎灵的祖佛门坛「普庵坛」，普庵坛是佛门在闽地立的第一座闾山坛，「地藏王菩萨庙」是后来从「普庵坛」分离来的一

        虽然她有意避世，但开坛祖师却越发觉得她碍。

        乃至鬼佛世以后，众生演化的「杀生石」中，生的「玉藻前」，同样与愿力有着难以分割的关系！

        「是。

        「稍后再试。」

        支――

        而悬绳于小庙的梁上，吊颈而死。

        那是在东岛「玉山杀生石矿脉」之中，他揭开鉴真留的偈语，因而应到鉴真念，看到其念演化的遍缠绕漆黑锁链的地藏王菩萨相！

        鉴真东渡东岛，以避大明寺显世的鬼佛――

        开坛祖师着弟将她从山底背上来以后，或因心中愧疚，良心发现，在凤山上于祖诞生之日，修建了「愿神庙」，遣走了边围绕的那些莺莺燕燕，住「愿神庙」里，日夜在庙中诵经，希望化解祖的怨气。

        确定了「怨神仪仗」汇集于一，极可能引来真正「怨神」的现。」

        自在东岛铸就「十灭度刀」，集九大矿脉的心铸成，应该能平息「玉藻前」这般「灾」级、甚或是「劫」级厉诡的复苏，杀生石矿脉亦将因此而沉寂。

        让我确认怨神确实存在的，正是「开坛祖师」本人。」说这些话的时候，鼎灵的脸有些奇怪，有些心悸害怕，又有迷惑，「我在梦中，借助「怨神塑像」的视角，看到「开坛祖师」死在了愿神庙里。

        那座漆黑地藏王菩萨像，会不会是「杀生石」雕琢而成？

        苏午也曾见过。

        她顿了顿，看向苏午，接着：「我的祖，即是天威坛开坛祖师的侣，结发妻，她原是普庵坛里的师公，与开坛祖师斗法落败遭擒，

        压住言，稳住人心。

        但却也难保后人不会再度将尘封的矿脉发掘来，

        并终老于愿神庙中。」

        他在夜里不知为何嚎啕大哭，悲伤不已，

        闽地与东岛之间的距离亦不算远！

        他死以后，上穿着的金红袍之上，就写满了「冤魂索命，冤鬼缠」的字迹，从他额开始，就有一个个「怨」字从眉心一直延伸到了巴。

        但是，真正让我意识到「怨神」确实存在的，并非是当这些依附在天威坛门人上的「怨神仪仗」――我是先确认了「怨神」的存在，此后才为那些苍白诡影取名作「怨神仪仗」。

        怨神是何来历？」

        它们本也就该叫怨神仪仗。

        普庵坛山门就立在「日月岛」上！

        那里与东岛的距离就更加近了！

        那她怀抱的那尊地藏王菩萨塑像，莫非就自普庵坛？

        苏午摇了摇，看着鼎灵，：「那些降附于天威观门人上的苍白诡影，你称它们为「怨神仪仗」，先前还与我说，若让怨神仪仗汇集于一，就有可能引来「怨神」降临。

        这或许就是「怨神」的帖。」

        他此举确实有效，自愿神庙立以后，弟们之间的言就少了许多。

        后来便了开坛祖师的侣。

        苏午越想，越是觉得当佛门这两座坛，与「鉴真」指不定有甚么勾连，尤其是那开坛祖师后来还立了「愿神庙」！

        他心思电转，向鼎灵开说：「愿通怨，愿望难成，即成怨望，想来这便是「怨神」最初的由来？」

        亦或是偶尔有杀生石传于世！

        加上典籍里了解到的信息，

        鼎灵捧着改良版五罐，组织了一语言，轻声说：「有些线索是从典籍里了解到的，有些是我梦梦见的，曾经容纳过「枉夫人」的一个女――可能是我的祖辈的那个女，有时会现在我的梦里，我据她在我梦中的许多经历，

        以此「愿」，取代彼「怨」。

        这些线索，亦是你从天威坛诸多典籍里了解到的吗？

        目算来，鉴真所的时代，与当相去不远。

        因而令人推平了她居住的小庙，

        祖因为开坛祖师后来移于一个年轻女，自在凤山偏僻建了一座小庙，自己住了去――我常常梦到她在一座遍缠绕锁链的漆黑地藏王菩萨塑像前诵经的景。