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511、闾山职牒(2/2)

简陋单人床上铺着一层薄被,泠泠月光就从侧方墙bi上的窗hu外投she1jin来,洒在单人床上盘坐的苏午shen上。

        苏午闭着yan睛,

        nei观周shen诸大脉轮。

        此xia,在他的心脉轮与天关轮之间,有一dao通ti朱红、rong合了诸多似文字非文字、似图案非图案的宝箓在两大脉轮间沉沉浮浮。

        自眉心轮liu淌chu的意能量,周liu过天关轮后,浸run了那dao宝箓。

        那宝箓绽放豪光,

        一缕缕明光又映she1到心脉轮轮廓上盘踞的一daodao神位,与神位前簇拥的diandian心火相互勾连。

        这dao宝箓,即是正五品的‘gao上神霄宝箓’。

        其中包han了‘日gong赤丹大法主’的箓职,以及箓士修持得来的众多符咒、法术,只是苏午探查这dao宝箓,发现其中包han的众多符咒、法术,他暂时都无法动用。

        yanxia,他未经‘传度’,即得授‘真箓’,晋升为正五品gao上神霄宝箓,摄受日gong赤丹大法主的箓职,如此种种,尽皆应了玉竹观住持魏素和的预gan——他极可能就是这dao宝箓原主的‘转劫shen’。

        不过chu于某些未知原因,

        他现在仍不能收回自己从前的一shen修为,

        将从前所学的种种符咒、法术,尽皆信手拈来。

        这dao经箓与苏午自shen是如此契合,它rongru苏午自shen以后,往上即能勾动眉心轮中的意能量,向xia则可以与心脉轮上众多神位相接连。

        仿佛它从来就应当在心脉轮与天关轮之间的位置,

        好似苏午从前更是借助它桥接眉心轮nei的意能量与心脉轮上的神位,将二者结合,jin行过某些匪夷所思的运用。

        这是为什么?

        为何这dao经箓,竟会这般与自己‘有缘’?

        苏午脑海里转动着念tou。

        他睁开yan睛,床xia阴影蠕动着,吐chu一kou木箱zi。

        将木箱打开,其中放置着六件古董——俱是张游送来的中唐、晚唐时期的随葬品,但这六件古董,没有一件承载过某个同时期人的过去人生。

        反而是——

        苏午拿起一块用黑布包裹着的wu什,

        将之打开,

        显chu了一块‘山文甲’。

        这块甲片是云霓裳家中一直收藏的古老wu件。

        其上正承载着一个古人的过去人生。

        “模拟qi!”

        他向模拟qi发chu指令的瞬间,黑暗从四面八方倾盖而来。

        转yan间,

        苏午已置shen于一片漆黑中。

        shen前悬浮着一块巨大的表盘。

        表盘四周,罗列着一块块漆黑的屏幕。

        此xia,苏午可以jin行的‘过去人生模拟’,已经又多了两个。

        其一,是云霓裳家传的那块唐时山文甲主人的过去人生;

        其二,则是‘gao上神霄宝箓’职牒主人的过去人生。

        ——供奉于玉竹观‘五雷法坛’中的那dao职牒,变作空白以后,住持魏素和索xing将空白职牒也一并赠送给了苏午。

        他拿到职牒以后,就发现这dao职牒承载着某个dao人的过去人生。

        ——苏午因此心中隐生猜测,或许正是因为自shenjinru了这dao职牒承载的过去人生里,才导致这dao职牒最终chu现在现实的玉竹观nei,

        在机缘巧合之xia,与自shen‘重逢’。

        自shen曾真切地chu现在过去历史中,

        也就导致了魏素和认为自己可能是这dao职牒原主人的‘转劫shen’。

        若事实如此的话,

        魏素和的判断倒不能说是错误的。

        只不过,自己并非是转劫重生过的,而是在过去的某些时代里,留xia了个人的足迹。

        苏午看向第一块漆黑屏幕,其指向‘山文甲主人’的过去人生。

        模拟qi的提示音在他耳畔响起:“开启‘山文甲主人的过去人生’,需要消耗300元玉。”

        三百个元玉,即能开启一次意识模拟。

        说明该山文甲主人的起始地位并不gao,应该与东liu岛模拟里的‘阿布’初始shen份相当。

        苏午目光转而看向第二块屏幕。

        这个模拟世界指向‘职牒主人的过去人生’。

        不chu所料,模拟qi跟着提示dao:“开启‘职牒主人的过去人生’,需要消耗1000元玉,需要在正一dao茅山、闾山、龙虎山法脉经历‘传度’仪范。

        或在全真派经历‘三坛大戒’仪范。”

        ‘职牒主人的过去人生’,非要苏午真正成为一个dao士以后,才能jinru其中模拟。

        而当xia的‘玉竹观’虽然承袭了神霄派的dao统,但是这dao统gen本不在模拟qi指定的可‘传度’仪范的法脉之列,是以,哪怕苏午在神霄派接受传度,亦是无法jinru模拟。

        还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走一趟才行。

        成为dao士,首先便须奉dao者不能与其他宗派有任何关联

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