苏午只能从这座塑像的种种细节,去判断青年是否是‘阴喜脉灶班传人’?
……
“这座泥塑,中间修补了十多次,重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎庙的守庙老人和苏午一同凝望着塑像,慨似地说。
此中有大忌讳!
所以,
夹在手指间,并没有燃,
――狗剩?!
我们家这个‘李’,是‘捉虎李’。
李老被自己脑海里突然浮现的想法逗笑了,
李!
今年来我倒是开始记载这庙里东西的损坏、修补记录了,但你应该不是想看这个吧?”老人摇摇手,笑着说。
难是因为我们两家祖上沾着亲?
困惑于自为什么会毫无来由地,对那个陌生的男青年民俗学者那么亲切?
“这白萝卜,脆甜,炖个羊肉炖个汤,好喝得很!”
老人又掏一烟来,
――他未看到灶班开庙必须要有的‘石造火盆’,说明这座庙确实是个正常的泥胎庙,而非‘诡泥胎庙’。
那这个雕像,
老人坦然:“对啊。”
我爷爷过世了,
会是当地百姓为了纪念狗剩而立的吗?
我从外面打工回来,也老了,就由我来守庙。”
烟气遮掩住了他的脸,
师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。
炉中线香燃烧,香气袅袅。
当这位供奉在大殿中的‘捉虎郎’,极可能与‘阴喜脉灶班’有极深关联。
是拿大白萝卜把塑料袋得满满当当以后,李老才挥手与苏午一行人告别,他倚着庙门,看着苏午一行人上了越野车,黑的车驶来时的路,渐渐消失在深林中。
神像的面容是个青年模样,从神像塑造的相貌上,苏午已难获得任何线索――毕竟太亚古今不论谁人塑造神像,都不可能把神的脸塑造得和人一样,
他燃香烟,吧嗒吧嗒地着,转去庙宇后院看看饭煮熟了没有,准备吃晚饭了。
“从这座寺庙建成以后,你家就一直在守这座庙?”苏午豁然转注视着老者。
在离开灶神模拟以前,自己传授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脉轮修行法’,他若真正掌握虎衣明王的力量,慑服豢养一猛虎,其实并非难事!
更前面立着一座圆形的香炉。
那位捉虎的仙人请了我的先人帮忙,送了他的姓氏给我的先人哩!”
看到那些被塑造来的米粒,苏午瞳孔微缩。
“够啦,已经够多了,吃不完的,李爷爷。”
令他的神显得有些虚无缥缈。
耳畔响起老人的声音:“我们家祖祖辈辈都守这座庙啊,当然对这个清楚!
吧嗒吧嗒地了半截,
箩筐里似堆积着雪白的米粒。
我记事的时候,这庙是我爷爷在守。
苏午仰视着大的塑像,心念翻腾不熄。
苏午闭上睛。
以前识字的人哪有这么多?
老人观察着他的神,这时候从怀里摸一包烟,一来递给苏午,苏午摆了摆手,:“我很少。”
因而自发结了此印,
他现在已经基本没过烟了。
老人把烟上,
想到师父递给自己一树枝,让自己把‘李午’、‘李岳山’两个名字一笔一划地写给他看。
他看着那徐徐燃烧的线香,
甚至于是自己的师弟?
“再拿,再拿!”
“老人家怎么知这座泥胎中间修补了多少次的?”苏午一边向老者询问着,一边从香炉旁拿起一炷香,在烛火上燃了,香炉中。
“那你家守了这座庙这么多年,
他一边云吐雾,一边:“说起写名字,我倒记得我爷爷跟我说过一件事――我们家这个李,和汤城本地的‘汤州李’,以及后来逃难过来的‘大枣李’都不是一的。
莫说留文字记载了,以前就是能写自己名字的也没几个。
低,
在这一上,太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。
“嗨!
密藏域诸多呼图克图死亡以后,皆会在人间留金铜塑像,塑像面容与其生前几乎一模一样。
他神中有些困惑。
难就未留甚么文字记载、记录一类的东西吗?”
苏午看到神像前供奉的一法,
他的目光接着就落在青年神像手中结的手印上――‘心灯印’!
苏午一时默然。
爹老了的时候,他便来守庙。
等他不再啦,
自他立灶君庙,重立‘阴喜脉灶庄’以前,世间本没有‘心灯印’此一种手印印势,也是他为了纪念师父,在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明,