兴之所至，虽言是再zuo一次科举，宋穆此刻的心中却是十分的舒缓。

        脑中闪过当初科举之时那些qing景，为了一篇文章凋琢万分，每每落笔之时脸上不由自主louchu的一抹澹笑立刻都在宋穆脑海之中浮现。

        宋穆一时间更加gan觉轻快，止不住开始落笔，而今日这篇文章的主题，便是来自自己先祖文章曾经chu现过的一个词，秉文经武。

        此成语chu自南朝沉约的《王亮等封侯诏》，意思指文武兼ju，可zuo心腹之臣，不过在先祖文章之中，对这一次却有各种角度的解读。

        先祖宋可第言，文人若要达秉文经武，在德智双全不可缺。

        先祖宋胜龙言，秉文经武不分先后，两者其至，非心广远望者不可达。

        而在先祖宋文荣的文章中，秉文经武，非人臣之规，乃文人之矩，若yu成，在于诚循儒dao。

        数位先祖所言，却是都遵循一条dao路，一人若想要文武双全，却要从行与心上恪守，缺一不可。

        只是数位先祖文章境界gao低等量齐观，宋穆阅完之后也是心中颇有gan慨，秉文经武，是古往今来对一个文人最大的企盼，如此之人，千百年来都是英雄儿。

        故而宋穆今日便也准备论这秉文经武，只是宋穆的想法却有不同，或许是因为如今时代之变化，宋穆为它zuo了一个更简单的解释。

        秉文经武，其意宽广，其行万千，而于文人言，皆始于文以载dao。

        心中能jian定文以载dao，行中也能zuo文以载dao，jian信文章诗词之力可证dao，方为秉文经武之才。

        宋穆也不知从何chu1来的想法，只觉得当自己写chu这四个字的时候，却是心中有种豁然开朗的gan觉。

        文以载dao四字，来自宋朝周敦颐的《通书・文辞》。

        其上所言：文所以载dao也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。

        意思简单明了，写文章，就是为了说明dao理。

        只是在这里，宋穆为其引申了涵义，儒dao所立，是建立在万千瑰丽文章诗词之上，正因文人书文，才有文dao昌荣。

        故而在今时今日，儒dao昌荣，若要秉文经武，惟崇文善文。

        如此，宋穆一时间竟是念tou通达，文以载dao四字虽仍旧是自己摘抄而来，但这一次竟能让宋穆觉得坦dang抒怀。

        这四十年中，自己在这异境之中，捧书而读，伏桉而作，博览群书通古今，废寝忘shizuo万文。

        此刻无数的片段都在宋穆的脑海之中闪过，那之前所写的文章dao理都在yan前掠过，只是这一次，宋穆只是率xing而为，毫无想法再将这一切杂糅于其中。

        于是宋穆yan中神采更甚，xia笔之时似乎更有几分笃定，文章洋洋洒洒顷刻而成，竟无一chu1涂改。

        如此写xia之时，窗外雷雨交加，宋穆这一chu1茅草屋之中却是缓缓有了变化。

        笔尖所写xia的文字之上开始闪烁着光芒，光芒散开之后，是无数的文气pen涌。

        这片天地各chu1似乎都有变化，山林之中雾气升腾，无风而动，此刻竟都朝着宋穆的茅屋而来。

        那周遭涌动的云雨似乎也因此有了变化，再无雷光闪动，而是文气逐渐汇聚，化作层层叠叠之云雾，开始低低落在，在山岗之上飘dang而过。