这韩大人当xia却是抛开了实用与实践两个宋穆所写chu的论断，而是转而询问，儒学为何会归于此。

        这个问题其实说chu来很微妙，因为它表面的答案已经就在了yan前，那横渠四句，已是儒家集大成者，而于卷zi题目来说，其说明是为君臣社稷而生，而在这漫长的演化之中，这个学说于如今的文朝，其实已经有了为民而生的意味。

        宋穆只是为这等想法直接盖棺定论，用那著名的四句，将这等意义直接拉升到了一个极gao的gao度。

        几位大人听得韩大人的询问，此刻也是louchu几分有趣的神qing，当xia也是朝着宋穆看来，宋穆则是微微沉思，片刻之后却是忽然在怀中掏了掏。

        见着宋穆这般寻找东西的举动，几人的神se都有所不同，而见得宋穆掏chu一块碧玺，而后从其中掏chu几样破烂般的东西。

        一个破碗，一把破扇zi，还有一双结实的鞋垫。

        破碗来自一位乞丐，宋穆在游历途中于一雨夜见到对方，彼时对方已经弥留，只将这碗扣着交给了宋穆。

        碗的底bu，素肧上刻着他的chuchu1，来自极北之地，文朝边疆。

        而这破扇zi，则是来自一chu1山隘间，一位儒生教书先生，yu用其为家中祖母换一kou肉汤，却是于集市求购不得，坐于地嚎啕大哭。

        而最后这个破旧的拨浪鼓，则是来自自己的妹妹宋明微，乃是宋穆离家之时，所得之wu。

        这几样东西都是最平常不过之wu，不过宋穆却是一直藏在碧玺之中，此刻见着几位大人这般问dao，便将这些东西摆放在了几人面前。

        宋穆也将这其中的故事讲给了几位大人，而后也指着面前这三样东西，说着这文朝之中的三类人。

        第一种是这凶险世间最边缘的人，他们不属文朝，于妖mo之地艰难求生，无gen无名，最是悲惨。

        第二种是这时间求索功名而片瓦未得之百姓，求学而不立，困苦贫贱万分。

        这第三种，便是这世间的女zi，虽无后世三纲五常所荼毒，但也有万分悲苦，更有万种无奈。

        宋穆当xia简单的述说了这其中的故事，虽意有所指，但只是抬tou看着面前的诸位大人。

        几位大人当xia面面相觑，显然脸se也有了沉思之意，那韩大人思索了片刻，皱着眉tou说dao。

        “宋状元所说，是说儒学所谓归途，便是解这三等民困？”

        宋穆则是微微摇tou，沉声说dao。

        “大人稍有偏颇，在xia所言，其一，是言于今日之文朝，仍有此等人间之悲剧，外民非民，儒生非生，女人非人。”

        “儒学之言，却与此少之矣。”

        宋穆此番说chu，那场中几个大人都忍不住轻咦了一声，甚至脸上的神se稍有几分不耐。

        若是寻常之人说chu此话，他们却是觉得那人大逆不dao，不尊儒术。

        但是面前这宋状元知书达理，这番话说chu来，他们却是有所chu2动。

        此话所说，并非无依据之言，儒学的确少了对这些人的关照，也无所对这些人之学论。

        “那其二呢？”

        韩大人当xia神se微皱，却还是开kou与宋穆问dao。

        宋穆抬tou看着对方，拱了拱手，沉声说dao。

        “其二，宋穆斗胆所言，当今儒学所谓民之论者，不过耳耳，所谓君臣、父zi，当遵，但过往言说之中，于民极重。”

        “我文朝疆域辽阔，万千土地耕种需民，商货交liu需民，兵士辎重需民矣，就是我等文人，亦以民始。”

        宋穆沉chu一kou气，此番似乎终于说chu了心中想法。

        “因而，儒学于世，过往不仅仅于尊礼守仁，而后，也不仅于忠君ai民。”

        “儒学之dao存世矣，因民起，当为民托举而盛。”

        “与此番，儒学之dao发展，将以实践为骨，以民为血肉，方能长远矣。”

        宋穆的话音落xia，这几位大人此刻竟也止不住的chu了kou气，面面相觑。

        他们并非不ti恤民qing，只是