这一套祭炼来，消耗的法和香火愿力，不但让弥罗将自己先前举行仪式积累的一贡献消耗净，还将他前几次理太虚幻境的贡献也消耗了大半。

        所以，对于这八百【草神】，弥罗也是取来符，以烈焰焚烧，合香火给与少许提升。

        而不同于【草神】的八百数量固定，其余的护法神，无论是弥罗早期凝聚的【神·正九品十二月相护法】，或者是后来的【神·正九品兵】和【神·正八品护法神兵】，最多只需要套十二件法，像【兵】和【护法神兵】更是只需要祭炼一件去就好，后续是否凝聚，可以自行把控。

        因此，哪怕是正九品的【兵】和【十二月相护法】也被弥罗祭炼一件颇有潜力的三阶法，至于【护法神兵】更是套四阶法。

        除去【那吒俱伐罗】之外，弥罗第二关注的神祇是【神·正六品英烈昭惠昭侯李二郎】，这个借着当初太虚幻境三千劫数磨砺凝聚的名字，亦是一个非常有潜力的护法神。

        而这【嗔怒法相】的能力，同【鬼王那吒】的【三面八臂】差不多，指代的就是弥罗刚刚祭炼去的七件法。

        看着所剩无几的贡献，又询问了一钱志文的作，他毫不犹豫的以自妙有宗真传的份和北辰仙门帝座长老的份，分别从六官提前兑换了一些珍贵的，有寰宇虚空属的资源，扩张妙有境的大小，在原本的基础上又开辟了三灵池，应对因为名字力量提升而带来的元气消耗。

        三尖两刃刀、金弓银弹、开山斧和缚蛟索，四件六阶法【李二郎】名字之中，并没有像【那吒俱伐罗】一样形成新的名字，而是分别【擎鹰牵犬】和【治斩蛟】两项能力之中。

        【神/佛·从六品那吒俱伐罗】的名字中，也是多了【嗔怒法相】的能力，替原本的【供奉佛骨】，使其重新回归正六品的位置。

理来讲，会随着时间的推移，弥罗执掌名字的提升，以及其自我在妙有境的修行而慢慢消失。

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        可现在弥罗欠缺的正是时间，与其一的模彷法相，让神祇虚影炼虚化实的祭炼兵刃，倒不如炼实化虚，将法祭炼其中，而后再慢慢提升。

        至于名字会成为【嗔怒法相】，也是弥罗有意引导的结果，他选择祭炼金刚杵，一方面是为了和【鬼王那吒】相互辉映，借助固有模板，另一方面也是为了让已经解析的如来舍利对应的则法理有所承载的方向。

        可谓是一人一军。

        更有意思的事，这【草神】还可以据弥罗的需要自行替换成他已有的护法神名字，但尝试来，【李二郎】统帅的【草神】实力比一般的正九品名字厉害一些，而替换成其他名字之后，对应护法神的力量会有所降。

        此等现象，自然又引来了不少人的注意，王曦明还特地去找镇幽府的知府解释一二。

        而最后成就的【嗔怒法相】也正如弥罗事先预料的那样，让【那吒俱伐罗】再次掌握少许如来舍利的力量，让原本菩提寺祭炼的六阶法金刚杵成为其手中最的法，弥罗知其威能，已经不次于一些低阶法宝了。

        第二百四十二章祭护法免费阅读.

        而灵境的扩张，以及灵池的开辟，直接导致弥罗的住所在未来很长一段时间里成为了元气荒漠，镇幽府运转的元气，但凡他住所一缕，立刻会被其收，妙有境。

        伴随着弥罗将金刚杵、斩邪剑、砍刀、缚妖索、红绣球、九节鞭和火尖枪这七件六阶以香火愿力洗练法，使其一由实化虚，【那吒俱伐罗】的名字之中。

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        二者阶的【日游神】、【夜游神】、【黑无常】和【白无常】，也是因为【勾魂使】和【引渡使】的倾向，被弥罗各自了一件五阶法。

        这次弥罗也是为其兑换了套的法和香火愿力。

        最早跟随弥罗的【勾魂使】和【引渡使】因为时间久远，本手中法已经有了灵，弥罗也就没有特地祭炼法去，而是选择以愿力温养提升，就成果而言，也不次于三阶法。

        有趣的是，【擎鹰牵犬】这一项能力，不但让【李二郎】凝聚了两各自名字的伴生灵兽【神/怪·从七品白犬神嗷】和【神/怪·从七品铁嘴神鹰】，还凝聚了八百个【神/怪·正九品草神】。